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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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9
|Josué 18:9|
他 們 就 去 了 ， 走 遍 那 地 ， 按 著 城 邑 分 做 七 分 ， 寫 在 冊 子 上 ， 回 到 示 羅 營 中 見 約 書 亞 。
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10
|Josué 18:10|
約 書 亞 就 在 示 羅 ， 耶 和 華 面 前 ， 為 他 們 拈 鬮 。 約 書 亞 在 那 裡 ， 按 著 以 色 列 人 的 支 派 ， 將 地 分 給 他 們 。
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11
|Josué 18:11|
便 雅 憫 支 派 ， 按 著 宗 族 拈 鬮 所 得 之 地 ， 是 在 猶 大 、 約 瑟 子 孫 中 間 。
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12
|Josué 18:12|
他 們 的 北 界 是 從 約 但 河 起 ， 往 上 貼 近 耶 利 哥 的 北 邊 ； 又 往 西 通 過 山 地 ， 直 到 伯 亞 文 的 曠 野 ；
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13
|Josué 18:13|
從 那 裡 往 南 接 連 到 路 斯 ， 貼 近 路 斯 （ 路 斯 就 是 伯 特 利 ） ， 又 下 到 亞 他 綠 亞 達 ， 靠 近 下 伯 和 崙 南 邊 的 山 ；
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14
|Josué 18:14|
從 那 裡 往 西 ， 又 轉 向 南 ， 從 伯 和 崙 南 對 面 的 山 ， 直 達 到 猶 大 人 的 城 基 列 巴 力 （ 基 列 巴 力 就 是 基 列 耶 琳 ） ； 這 是 西 界 。
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15
|Josué 18:15|
南 界 是 從 基 列 耶 琳 的 儘 邊 起 ， 往 西 達 到 尼 弗 多 亞 的 水 源 ；
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16
|Josué 18:16|
又 下 到 欣 嫩 子 谷 對 面 山 的 儘 邊 ， 就 是 利 乏 音 谷 北 邊 的 山 ； 又 下 到 欣 嫩 谷 ， 貼 近 耶 布 斯 的 南 邊 ； 又 下 到 隱 羅 結 ；
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17
|Josué 18:17|
又 往 北 通 到 隱 示 麥 ， 達 到 亞 都 冥 坡 對 面 的 基 利 綠 ； 又 下 到 流 便 之 子 波 罕 的 磐 石 ；
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18
|Josué 18:18|
又 接 連 到 亞 拉 巴 對 面 ， 往 北 下 到 亞 拉 巴 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva