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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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32
|1 Samuel 25:32|
vayyo'mer dâvidh la'abhiyghal bârukh Adonay'elohêy yisrâ'êl 'asher shelâchêkh hayyom hazzeh liqrâ'thiy
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33
|1 Samuel 25:33|
ubhârukhtha`mêkh ubherukhâh 'ât 'asher kelithiniy hayyom hazzeh mibbo'bhedhâmiym vehoshêa` yâdhiy liy
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34
|1 Samuel 25:34|
ve'ulâm chay-Adonay 'elohêy.yisrâ'êl 'asher menâ`aniy mêhâra` 'othâkh kiy lulêy mihart vattâbho'thiy[va][tâbho'th] liqrâ'thiy kiy 'im-nothar lenâbhâl `adh-'or habboqermashtiyn beqiyr
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35
|1 Samuel 25:35|
vayyiqqach dâvidh miyyâdhâh 'êth 'asher-hêbhiy'âhlo velâh 'âmar `aliy leshâlom lebhêythêkh re'iy shâma`tiy bheqolêkh vâ'esâ'pânâyikh
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36
|1 Samuel 25:36|
vattâbho' 'abhiyghayil 'el-nâbhâl vehinnêh-lo mishtehbebhêytho kemishtêh hammelekh velêbh nâbhâl thobh `âlâyv vehu' shikkor`adh-me'odh velo'-higgiydhâh lo dâbhâr qâthon veghâdhol `adh-'or habboqer
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37
|1 Samuel 25:37|
vayhiy bhabboqer betsê'th hayyayin minnâbhâl vattaggedh-lo 'ishto'eth-haddebhâriym hâ'êlleh vayyâmâth libbo beqirbo vehu' hâyâhle'âbhen
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38
|1 Samuel 25:38|
vayhiy ka`asereth hayyâmiym vayyiggoph Adonay'eth-nâbhâl vayyâmoth
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39
|1 Samuel 25:39|
vayyishma` dâvidh kiy mêth nâbhâl vayyo'merbârukh Adonay 'asher robh 'eth-riybh cherpâthiy miyyadh nâbhâlve'eth-`abhdo châsakh mêrâ`âh ve'êth râ`ath nâbhâl hêshiybh Adonaybero'sho vayyishlach dâvidh vaydhabbêr ba'abhiyghayil leqachtâh lo le'ishâh
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40
|1 Samuel 25:40|
vayyâbho'u `abhdhêy dhâvidh 'el-'abhiyghayil hakkarmelâhvaydhabberu 'êleyhâ lê'mor dâvidh shelâchânu 'êlayikh leqachtêkh lo le'ishâh
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41
|1 Samuel 25:41|
vattâqâm vattishtachu 'appayim 'ârtsâh vatto'mer hinnêh 'amâthkhaleshiphchâh lirchots raghlêy `abhdhêy 'adhoniy
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva