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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|2 Reis 17:41|
vayyihyu haggoyim hâ'êlleh yerê'iym 'eth-Adonay ve'eth-pesiylêyhem hâyu `obhedhiym gam-benêyhem ubhenêy bhenêyhemka'asher `âsu 'abhothâm hêm `osiym `adh hayyom hazzeh ph
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1
|2 Reis 18:1|
vayhiy bishnath shâlosh lehoshêa` ben-'êlâh melekh yisrâ'êlmâlakh chizqiyyâh bhen-'âchâz melekh yehudhâh
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2
|2 Reis 18:2|
ben-`esriym vechâmêshshânâh hâyâh bhemolkho ve`esriym vâthêsha` shânâh mâlakh biyrushâlâimveshêm 'immo 'abhiy bath-zekharyâh
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3
|2 Reis 18:3|
vayya`as hayyâshâr be`êynêyAdonay kekhol 'asher-`âsâh dâvidh 'âbhiyv
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4
|2 Reis 18:4|
hu' hêsiyr 'eth-habbâmoth veshibbar 'eth-hammatsêbhoth vekhârath 'eth-hâ'ashêrâh vekhittathnechash hannechosheth 'asher-`âsâh mosheh kiy `adh-hayyâmiymhâhêmmâh hâyu bhenêy-yisrâ'êl meqatheriym lo vayyiqrâ'-lonechushtân
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5
|2 Reis 18:5|
bayhvh 'elohêy-yisrâ'êl bâthâch ve'acharâyv lo'-hâyâhkhâmohu bekhol malkhêy yehudhâh va'asher hâyu lephânâyv
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6
|2 Reis 18:6|
vayyidhbaqbayhvh lo'-sâr mê'acharâyv vayyishmor mitsvothâyv 'asher-tsivvâhAdonay 'eth-mosheh
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7
|2 Reis 18:7|
vehâyâh Adonay `immo bekhol 'asher-yêtsê' yaskiyl vayyimrodh bemelekh-'ashur velo' `abhâdho
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8
|2 Reis 18:8|
hu'-hikkâh'eth-pelishtiym `adh-`azzâh ve'eth-gebhuleyhâ mimmighdal notseriym`adh-`iyr mibhtsâr ph
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9
|2 Reis 18:9|
vayhiy bashânâh hârbhiy`iyth lammelekhchizqiyyâhu hiy' hashânâh hashebhiy`iyth lehoshêa` ben-'êlâh melekhyisrâ'êl `âlâh shalman'eser melekh-'ashur `al-shomeron vayyâtsar`âleyhâ
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva