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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|2 Reis 17:21|
kiy-qâra` yisrâ'êl mê`al bêyth dâvidh vayyamliykhu'eth-yârâbh`âm ben-nebhâth vayyaddê' [va][yaddach] yârâbh`âm 'eth-yisrâ'êl mê'acharêy Adonay vehechethêy'âm chathâ'âh ghedholâh
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22
|2 Reis 17:22|
vayyêlekhu benêy yisrâ'êl bekhol-chatho'vth yârâbh`âm 'asher `âsâh lo'-sâru mimmennâh
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23
|2 Reis 17:23|
`adh 'asher-hêsiyr Adonay 'eth-yisrâ'êl mê`al.pânâyv ka'asher dibber beyadh kol-`abhâdhâyv hannebhiy'iym vayyighelyisrâ'êl mê`al 'adhmâtho 'ashurâh `adh hayyom hazzeh ph
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24
|2 Reis 17:24|
vayyâbhê'melekh-'ashur mibbâbhel umikkuthâh umê`avvâ' umêchamâthusepharvayim vayyoshebh be`ârêy shomeron tachath benêy yisrâ'êlvayyirshu 'eth-shomeron vayyêshebhu be`âreyhâ
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25
|2 Reis 17:25|
vayhiy bithchillathshibhtâm shâm lo' yâr'u 'eth-Adonay vayshallach Adonay bâhem'eth-hâ'arâyoth vayyihyu horeghiym bâhem
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26
|2 Reis 17:26|
vayyo'mru lemelekh'ashur lê'mor haggoyim 'asher highliythâ vattoshebh be`ârêy shomeronlo' yâdh`u 'eth-mishpath 'elohêy hâ'ârets vayshallach-bâm 'eth-hâ'arâyothvehinnâm memiythiym 'othâm ka'asher 'êynâm yodhe`iym 'eth-mishpath'elohêy hâ'ârets
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27
|2 Reis 17:27|
vaytsav melekh-'ashur lê'mor holiykhu shâmmâh'echâdh mêhakkohaniym 'asher highliythem mishâm veyêlekhu veyêshebhushâm veyorêm 'eth-mishpath 'elohêy hâ'ârets
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28
|2 Reis 17:28|
vayyâbho' 'echâdhmêhakkohaniym 'asher highlu mishomeron vayyêshebh bebhêyth-'êlvayhiy moreh 'othâm 'êykh yiyr'u 'eth-Adonay
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29
|2 Reis 17:29|
vayyihyu`osiym goy goy 'elohâyv vayyanniychu bebhêyth habbâmoth 'asher`âsu hashomeroniym goy goy be`ârêyhem 'asher hêm yoshebhiym shâm
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30
|2 Reis 17:30|
ve'anshêy bhâbhel `âsu 'eth-sukkoth benoth ve'anshêy-khuth `âsu 'eth-nêreghal ve'anshêy chamâth `âsu 'eth-'ashiymâ'
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva