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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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21
|Mateus 24:21|
estai gar tote thlipsis megalê oia ou gegonen ap archês kosmou eôs tou nun oud ou mê genêtai
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22
|Mateus 24:22|
kai ei mê ekolobôthêsan ai êmerai ekeinai ouk an esôthê pasa sarx dia de tous eklektous kolobôthêsontai ai êmerai ekeinai
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23
|Mateus 24:23|
tote ean tis umin eipê idou ôde o christos ê ôde mê pisteusête
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24
|Mateus 24:24|
egerthêsontai gar pseudochristoi kai pseudoprophêtai kai dôsousin sêmeia megala kai terata ôste planêsai ei dunaton kai tous eklektous
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25
|Mateus 24:25|
idou proeirêka umin
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26
|Mateus 24:26|
ean oun eipôsin umin idou en tê erêmô estin mê exelthête idou en tois tameiois mê pisteusête
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27
|Mateus 24:27|
ôsper gar ê astrapê exerchetai apo anatolôn kai phainetai eôs dusmôn outôs estai b=[kai] ts=kai ê parousia tou uiou tou anthrôpou
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28
|Mateus 24:28|
opou tsb=gar ean ê to ptôma ekei sunachthêsontai oi aetoi
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29
|Mateus 24:29|
eutheôs de meta tên thlipsin tôn êmerôn ekeinôn o êlios skotisthêsetai kai ê selênê ou dôsei to pheggos autês kai oi asteres pesountai apo tou ouranou kai ai dunameis tôn ouranôn saleuthêsontai
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30
|Mateus 24:30|
kai tote phanêsetai to sêmeion tou uiou tou anthrôpou en tsb=tô ouranô kai tote kopsontai pasai ai phulai tês gês kai opsontai ton uion tou anthrôpou erchomenon epi tôn nephelôn tou ouranou meta dunameôs kai doxês pollês
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Sugestões

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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva