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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 19:33|
And they made H8248 their father H1 drink H8248 wine H3196 that night: H3915 and the firstborn H1067 went in, H935 and lay H7901 with her father; H1 and he perceived H3045 not when she lay down, H7901 nor when she arose. H6965
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|Gênesis 19:34|
And it came to pass on the morrow, H4283 that the firstborn H1067 said H559 unto the younger, H6810 Behold, I lay H7901 yesternight H570 with my father: H1 let us make him drink H8248 wine H3196 this night H3915 also; and go thou in, H935 and lie H7901 with him, that we may preserve H2421 seed H2233 of our father. H1
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|Gênesis 19:35|
And they made H8248 their father H1 drink H8248 wine H3196 that H1931 night H3915 also: and the younger H6810 arose, H6965 and lay H7901 with him; and he perceived H3045 not when she lay down, H7901 nor when she arose. H6965
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|Gênesis 19:36|
Thus were both H8147 the daughters H1323 of Lot H3876 with child H2029 by their father. H1
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|Gênesis 19:37|
And the firstborn H1067 bare H3205 a son, H1121 and called H7121 his name H8034 Moab: H4124 the same H1931 is the father H1 of the Moabites H4124 unto this day. H3117
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|Gênesis 19:38|
And the younger, H6810 she also bare H3205 a son, H1121 and called H7121 his name H8034 Benammi: H1151 the same is the father H1 of the children H1121 of Ammon H5983 unto this day. H3117
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1
|Gênesis 20:1|
And Abraham H85 journeyed H5265 from thence toward the south H5045 country, H776 and dwelled H3427 between Kadesh H6946 and Shur, H7793 and sojourned H1481 in Gerar. H1642
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2
|Gênesis 20:2|
And Abraham H85 said H559 of H413 Sarah H8283 his wife, H802 She is my sister: H269 and Abimelech H40 king H4428 of Gerar H1642 sent, H7971 and took H3947 Sarah. H8283
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|Gênesis 20:3|
But God H430 came H935 to Abimelech H40 in a dream H2472 by night, H3915 and said H559 to him, Behold, thou art but a dead man, H4191 for the woman H802 which thou hast taken; H3947 for she is a man's H1167 wife. H1166
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|Gênesis 20:4|
But Abimelech H40 had not come near H7126 her: and he said, H559 Lord, H136 wilt thou slay H2026 also a righteous H6662 nation? H1471
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva