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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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40
|1 Reis 20:40|
僕 人 正 在 忙 亂 之 間 ， 那 人 就 不 見 了 。 以 色 列 王 對 他 說 ： 你 自 己 定 妥 了 ， 必 照 樣 判 斷 你 。
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41
|1 Reis 20:41|
他 急 忙 除 掉 蒙 眼 的 頭 巾 ， 以 色 列 王 就 認 出 他 是 一 個 先 知 。
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42
|1 Reis 20:42|
他 對 王 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 因 你 將 我 定 要 滅 絕 的 人 放 去 ， 你 的 命 就 必 代 替 他 的 命 ， 你 的 民 也 必 代 替 他 的 民 。
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43
|1 Reis 20:43|
於 是 以 色 列 王 悶 悶 不 樂 地 回 到 撒 瑪 利 亞 ， 進 了 他 的 宮 。
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1
|1 Reis 21:1|
這 事 以 後 ， 又 有 一 事 。 耶 斯 列 人 拿 伯 在 耶 斯 列 有 一 個 葡 萄 園 ， 靠 近 撒 瑪 利 亞 王 亞 哈 的 宮 。
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2
|1 Reis 21:2|
亞 哈 對 拿 伯 說 ： 你 將 你 的 葡 萄 園 給 我 作 菜 園 ， 因 為 是 靠 近 我 的 宮 ； 我 就 把 更 好 的 葡 萄 園 換 給 你 ， 或 是 你 要 銀 子 ， 我 就 按 著 價 值 給 你 。
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3
|1 Reis 21:3|
拿 伯 對 亞 哈 說 ： 我 敬 畏 耶 和 華 ， 萬 不 敢 將 我 先 人 留 下 的 產 業 給 你 。
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4
|1 Reis 21:4|
亞 哈 因 耶 斯 列 人 拿 伯 說 我 不 敢 將 我 先 人 留 下 的 產 業 給 你 ， 就 悶 悶 不 樂 地 回 宮 ， 躺 在 床 上 ， 轉 臉 向 內 ， 也 不 吃 飯 。
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5
|1 Reis 21:5|
王 后 耶 洗 別 來 問 他 說 ： 你 為 甚 麼 心 裡 這 樣 憂 悶 ， 不 吃 飯 呢 ？
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6
|1 Reis 21:6|
他 回 答 說 ： 因 我 向 耶 斯 列 人 拿 伯 說 ： 你 將 你 的 葡 萄 園 給 我 ， 我 給 你 價 銀 ， 或 是 你 願 意 ， 我 就 把 別 的 葡 萄 園 換 給 你 ； 他 卻 說 ： 我 不 將 我 的 葡 萄 園 給 你 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva