-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
7
|1 Reis 21:7|
王 后 耶 洗 別 對 亞 哈 說 ： 你 現 在 是 治 理 以 色 列 國 不 是 ？ 只 管 起 來 ， 心 裡 暢 暢 快 快 地 吃 飯 ， 我 必 將 耶 斯 列 人 拿 伯 的 葡 萄 園 給 你 。
-
8
|1 Reis 21:8|
於 是 託 亞 哈 的 名 寫 信 ， 用 王 的 印 印 上 ， 送 給 那 些 與 拿 伯 同 城 居 住 的 長 老 貴 冑 。
-
9
|1 Reis 21:9|
信 上 寫 著 說 ： 你 們 當 宣 告 禁 食 ， 叫 拿 伯 坐 在 民 間 的 高 位 上 ，
-
10
|1 Reis 21:10|
又 叫 兩 個 匪 徒 坐 在 拿 伯 對 面 ， 作 見 證 告 他 說 ： 你 謗 瀆 神 和 王 了 ； 隨 後 就 把 他 拉 出 去 用 石 頭 打 死 。
-
11
|1 Reis 21:11|
那 些 與 拿 伯 同 城 居 住 的 長 老 貴 冑 得 了 耶 洗 別 的 信 ， 就 照 信 而 行 ，
-
12
|1 Reis 21:12|
宣 告 禁 食 ， 叫 拿 伯 坐 在 民 間 的 高 位 上 。
-
13
|1 Reis 21:13|
有 兩 個 匪 徒 來 ， 坐 在 拿 伯 的 對 面 ， 當 著 眾 民 作 見 證 告 他 說 ： 拿 伯 謗 瀆 神 和 王 了 ！ 眾 人 就 把 他 拉 到 城 外 ， 用 石 頭 打 死 。
-
14
|1 Reis 21:14|
於 是 打 發 人 去 見 耶 洗 別 ， 說 ： 拿 伯 被 石 頭 打 死 了 。
-
15
|1 Reis 21:15|
耶 洗 別 聽 見 拿 伯 被 石 頭 打 死 ， 就 對 亞 哈 說 ： 你 起 來 得 耶 斯 列 人 拿 伯 不 肯 為 價 銀 給 你 的 葡 萄 園 罷 ！ 現 在 他 已 經 死 了 。
-
16
|1 Reis 21:16|
亞 哈 聽 見 拿 伯 死 了 ， 就 起 來 ， 下 去 要 得 耶 斯 列 人 拿 伯 的 葡 萄 園 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva