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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Reis 22:8|
以 色 列 王 對 約 沙 法 說 ： 還 有 一 個 人 ， 是 音 拉 的 兒 子 米 該 雅 ， 我 們 可 以 託 他 求 問 耶 和 華 。 只 是 我 恨 他 ； 因 為 他 指 著 我 所 說 的 預 言 ， 不 說 吉 語 ， 單 說 凶 言 。 約 沙 法 說 ： 王 不 必 這 樣 說 。
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9
|1 Reis 22:9|
以 色 列 王 就 召 了 一 個 太 監 來 ， 說 ： 你 快 去 ， 將 音 拉 的 兒 子 米 該 雅 召 來 。
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10
|1 Reis 22:10|
以 色 列 王 和 猶 大 王 約 沙 法 在 撒 瑪 利 亞 城 門 前 的 空 場 上 ， 各 穿 朝 服 ， 坐 在 位 上 ， 所 有 的 先 知 都 在 他 們 面 前 說 預 言 。
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11
|1 Reis 22:11|
基 拿 拿 的 兒 子 西 底 家 造 了 兩 個 鐵 角 ， 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 要 用 這 角 牴 觸 亞 蘭 人 ， 直 到 將 他 們 滅 盡 。
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12
|1 Reis 22:12|
所 有 的 先 知 也 都 這 樣 預 言 說 ： 可 以 上 基 列 的 拉 末 去 ， 必 然 得 勝 ， 因 為 耶 和 華 必 將 那 城 交 在 王 的 手 中 。
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13
|1 Reis 22:13|
那 去 召 米 該 雅 的 使 者 對 米 該 雅 說 ； 眾 先 知 一 口 同 音 地 都 向 王 說 吉 言 ， 你 不 如 與 他 們 說 一 樣 的 話 ， 也 說 吉 言 。
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14
|1 Reis 22:14|
米 該 雅 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 耶 和 華 對 我 說 甚 麼 ， 我 就 說 甚 麼 。
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15
|1 Reis 22:15|
米 該 雅 到 王 面 前 ， 王 問 他 說 ： 米 該 雅 啊 ， 我 們 上 去 攻 取 基 列 的 拉 末 可 以 不 可 以 ？ 他 回 答 說 ： 可 以 上 去 ， 必 然 得 勝 ， 耶 和 華 必 將 那 城 交 在 王 的 手 中 。
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|1 Reis 22:16|
王 對 他 說 ： 我 當 囑 咐 你 幾 次 ， 你 才 奉 耶 和 華 的 名 向 我 說 實 話 呢 ？
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17
|1 Reis 22:17|
米 該 雅 說 ： 我 看 見 以 色 列 眾 民 散 在 山 上 ， 如 同 沒 有 牧 人 的 羊 群 一 般 。 耶 和 華 說 ： 這 民 沒 有 主 人 ， 他 們 可 以 平 平 安 安 地 各 歸 各 家 去 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva