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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Atos 16:11|
於 是 從 特 羅 亞 開 船 ， 一 直 行 到 撒 摩 特 喇 ， 第 二 天 到 了 尼 亞 波 利 。
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12
|Atos 16:12|
從 那 裡 來 到 腓 立 比 ， 就 是 馬 其 頓 這 一 方 的 頭 一 個 城 ， 也 是 羅 馬 的 駐 防 城 。 我 們 在 這 城 裡 住 了 幾 天 。
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13
|Atos 16:13|
當 安 息 日 ， 我 們 出 城 門 ， 到 了 河 邊 ， 知 道 那 裡 有 一 個 禱 告 的 地 方 ， 我 們 就 坐 下 對 那 聚 會 的 婦 女 講 道 。
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14
|Atos 16:14|
有 一 個 賣 紫 色 布 疋 的 婦 人 ， 名 叫 呂 底 亞 ， 是 推 雅 推 喇 城 的 人 ， 素 來 敬 拜 神 。 他 聽 見 了 ， 主 就 開 導 他 的 心 ， 叫 他 留 心 聽 保 羅 所 講 的 話 。
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15
|Atos 16:15|
他 和 他 一 家 既 領 了 洗 ， 便 求 我 們 說 ： 你 們 若 以 為 我 是 真 信 主 的 （ 或 作 ： 你 們 若 以 為 我 是 忠 心 事 主 的 ） ， 請 到 我 家 裡 來 住 。 於 是 強 留 我 們 。
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16
|Atos 16:16|
後 來 ， 我 們 往 那 禱 告 的 地 方 去 。 有 一 個 使 女 迎 著 面 來 ， 他 被 巫 鬼 所 附 ， 用 法 術 ， 叫 他 主 人 們 大 得 財 利 。
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|Atos 16:17|
他 跟 隨 保 羅 和 我 們 ， 喊 著 說 ： 這 些 人 是 至 高 神 的 僕 人 ， 對 你 們 傳 說 救 人 的 道 。
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18
|Atos 16:18|
他 一 連 多 日 這 樣 喊 叫 ， 保 羅 就 心 中 厭 煩 ， 轉 身 對 那 鬼 說 ： 我 奉 耶 穌 基 督 的 名 ， 吩 咐 你 從 他 身 上 出 來 ！ 那 鬼 當 時 就 出 來 了 。
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19
|Atos 16:19|
使 女 的 主 人 們 見 得 利 的 指 望 沒 有 了 ， 便 揪 住 保 羅 和 西 拉 ， 拉 他 們 到 市 上 去 見 首 領 ；
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20
|Atos 16:20|
又 帶 到 官 長 面 前 說 ： 這 些 人 原 是 猶 太 人 ， 竟 騷 擾 我 們 的 城 ，
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva