-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Atos 16:31|
他 們 說 ： 當 信 主 耶 穌 ， 你 和 你 一 家 都 必 得 救 。
-
32
|Atos 16:32|
他 們 就 把 主 的 道 講 給 他 和 他 全 家 的 人 聽 。
-
33
|Atos 16:33|
當 夜 ， 就 在 那 時 候 ， 禁 卒 把 他 們 帶 去 ， 洗 他 們 的 傷 ； 他 和 屬 乎 他 的 人 立 時 都 受 了 洗 。
-
34
|Atos 16:34|
於 是 禁 卒 領 他 們 上 自 己 家 裡 去 ， 給 他 們 擺 上 飯 。 他 和 全 家 ， 因 為 信 了 神 ， 都 很 喜 樂 。
-
35
|Atos 16:35|
到 了 天 亮 ， 官 長 打 發 差 役 來 ， 說 ： 釋 放 那 兩 個 人 罷 。
-
36
|Atos 16:36|
禁 卒 就 把 這 話 告 訴 保 羅 說 ： 官 長 打 發 人 來 叫 釋 放 你 們 ， 如 今 可 以 出 監 ， 平 平 安 安 的 去 罷 。
-
37
|Atos 16:37|
保 羅 卻 說 ： 我 們 是 羅 馬 人 ， 並 沒 有 定 罪 ， 他 們 就 在 眾 人 面 前 打 了 我 們 ， 又 把 我 們 下 在 監 裡 ， 現 在 要 私 下 攆 我 們 出 去 麼 ？ 這 是 不 行 的 。 叫 他 們 自 己 來 領 我 們 出 去 罷 ！
-
38
|Atos 16:38|
差 役 把 這 話 回 稟 官 長 。 官 長 聽 見 他 們 是 羅 馬 人 ， 就 害 怕 了 ，
-
39
|Atos 16:39|
於 是 來 勸 他 們 ， 領 他 們 出 來 ， 請 他 們 離 開 那 城 。
-
40
|Atos 16:40|
二 人 出 了 監 ， 往 呂 底 亞 家 裡 去 ； 見 了 弟 兄 們 ， 勸 慰 他 們 一 番 ， 就 走 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva