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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Atos 21:21|
他 們 聽 見 人 說 ： 你 教 訓 一 切 在 外 邦 的 猶 太 人 離 棄 摩 西 ， 對 他 們 說 ： 不 要 給 孩 子 行 割 禮 ， 也 不 要 遵 行 條 規 。
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22
|Atos 21:22|
眾 人 必 聽 見 你 來 了 ， 這 可 怎 麼 辦 呢 ？
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23
|Atos 21:23|
你 就 照 著 我 們 的 話 行 罷 ？ 我 們 這 裡 有 四 個 人 ， 都 有 願 在 身 。
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24
|Atos 21:24|
你 帶 他 們 去 ， 與 他 們 一 同 行 潔 淨 的 禮 ， 替 他 們 拿 出 規 費 ， 叫 他 們 得 以 剃 頭 。 這 樣 ， 眾 人 就 可 知 道 ， 先 前 所 聽 見 你 的 事 都 是 虛 的 ； 並 可 知 道 ， 你 自 己 為 人 ， 循 規 蹈 矩 ， 遵 行 律 法 。
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25
|Atos 21:25|
至 於 信 主 的 外 邦 人 ， 我 們 已 經 寫 信 擬 定 ， 叫 他 們 謹 忌 那 祭 偶 像 之 物 ， 和 血 ， 並 勒 死 的 牲 畜 ， 與 姦 淫 。
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26
|Atos 21:26|
於 是 保 羅 帶 著 那 四 個 人 ， 第 二 天 與 他 們 一 同 行 了 潔 淨 的 禮 ， 進 了 殿 ， 報 明 潔 淨 的 日 期 滿 足 ， 只 等 祭 司 為 他 們 各 人 獻 祭 。
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27
|Atos 21:27|
那 七 日 將 完 ， 從 亞 西 亞 來 的 猶 太 人 看 見 保 羅 在 殿 裡 ， 就 聳 動 了 眾 人 ， 下 手 拿 他 ，
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28
|Atos 21:28|
喊 叫 說 ： 以 色 列 人 來 幫 助 ， 這 就 是 在 各 處 教 訓 眾 人 蹧 踐 我 們 百 姓 和 律 法 ， 並 這 地 方 的 。 他 又 帶 著 希 利 尼 人 進 殿 ， 污 穢 了 這 聖 地 。
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29
|Atos 21:29|
這 話 是 因 他 們 曾 看 見 以 弗 所 人 特 羅 非 摩 同 保 羅 在 城 裡 ， 以 為 保 羅 帶 他
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30
|Atos 21:30|
合 城 都 震 動 ， 百 姓 一 齊 跑 來 ， 拿 住 保 羅 ， 拉 他 出 殿 ， 殿 門 立 刻 都 關 了 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva