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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Atos 17:11|
這 地 方 的 人 賢 於 帖 撒 羅 尼 迦 的 人 ， 甘 心 領 受 這 道 ， 天 天 考 查 聖 經 ， 要 曉 得 這 道 是 與 不 是 。
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12
|Atos 17:12|
所 以 他 們 中 間 多 有 相 信 的 ， 又 有 希 利 尼 尊 貴 的 婦 女 ， 男 子 也 不 少 。
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13
|Atos 17:13|
但 帖 撒 羅 尼 迦 的 猶 太 人 知 道 保 羅 又 在 庇 哩 亞 傳 神 的 道 ， 也 就 往 那 裡 去 ， 聳 動 攪 擾 眾 人 。
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14
|Atos 17:14|
當 時 弟 兄 們 便 打 發 保 羅 往 海 邊 去 ， 西 拉 和 提 摩 太 仍 住 在 庇 哩 亞 。
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15
|Atos 17:15|
送 保 羅 的 人 帶 他 到 了 雅 典 ， 既 領 了 保 羅 的 命 ， 叫 西 拉 和 提 摩 太 速 速 到 他 這 裡 來 ， 就 回 去 了 。
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16
|Atos 17:16|
保 羅 在 雅 典 等 候 他 們 的 時 候 ， 看 見 滿 城 都 是 偶 像 ， 就 心 裡 著 急 ；
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17
|Atos 17:17|
於 是 在 會 堂 裡 與 猶 太 人 和 虔 敬 的 人 ， 並 每 日 在 市 上 所 遇 見 的 人 ， 辯 論 。
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18
|Atos 17:18|
還 有 以 彼 古 羅 和 斯 多 亞 兩 門 的 學 士 ， 與 他 爭 論 。 有 的 說 ： 這 胡 言 亂 語 的 要 說 甚 麼 ？ 有 的 說 ： 他 似 乎 是 傳 說 外 邦 鬼 神 的 。 這 話 是 因 保 羅 傳 講 耶 穌 與 復 活 的 道 。
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19
|Atos 17:19|
他 們 就 把 他 帶 到 亞 略 巴 古 ， 說 ： 你 所 講 的 這 新 道 ， 我 們 也 可 以 知 道 麼 ？
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20
|Atos 17:20|
因 為 你 有 些 奇 怪 的 事 傳 到 我 們 耳 中 ， 我 們 願 意 知 道 這 些 事 是 甚 麼 意 思 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva