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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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29
|Lucas 3:29|
約 細 是 以 利 以 謝 的 兒 子 ； 以 利 以 謝 是 約 令 的 兒 子 ； 約 令 是 瑪 塔 的 兒 子 ； 瑪 塔 是 利 未 的 兒 子 ；
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30
|Lucas 3:30|
利 未 是 西 緬 的 兒 子 ； 西 緬 是 猶 大 的 兒 子 ； 猶 大 是 約 瑟 的 兒 子 ； 約 瑟 是 約 南 的 兒 子 ； 約 南 是 以 利 亞 敬 的 兒 子 ；
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31
|Lucas 3:31|
以 利 亞 敬 是 米 利 亞 的 兒 子 ； 米 利 亞 是 買 南 的 兒 子 ； 買 南 是 瑪 達 他 的 兒 子 ； 瑪 達 他 是 拿 單 的 兒 子 ； 拿 單 是 大 衛 的 兒 子 ；
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32
|Lucas 3:32|
大 衛 是 耶 西 的 兒 子 ； 耶 西 是 俄 備 得 的 兒 子 ； 俄 備 得 是 波 阿 斯 的 兒 子 ； 波 阿 斯 是 撒 門 的 兒 子 ； 撒 門 是 拿 順 的 兒 子 ；
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33
|Lucas 3:33|
拿 順 是 亞 米 拿 達 的 兒 子 ； 亞 米 拿 達 是 亞 蘭 的 兒 子 ； 亞 蘭 是 希 斯 崙 的 兒 子 ； 希 斯 崙 是 法 勒 斯 的 兒 子 ； 法 勒 斯 是 猶 大 的 兒 子 ；
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34
|Lucas 3:34|
猶 大 是 雅 各 的 兒 子 ； 雅 各 是 以 撒 的 兒 子 ； 以 撒 是 亞 伯 拉 罕 的 兒 子 ； 亞 伯 拉 罕 是 他 拉 的 兒 子 ； 他 拉 是 拿 鶴 的 兒 子 ；
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35
|Lucas 3:35|
拿 鶴 是 西 鹿 的 兒 子 ； 西 鹿 是 拉 吳 的 兒 子 ； 拉 吳 是 法 勒 的 兒 子 ； 法 勒 是 希 伯 的 兒 子 ； 希 伯 是 沙 拉 的 兒 子 ；
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36
|Lucas 3:36|
沙 拉 是 該 南 的 兒 子 ； 該 南 是 亞 法 撒 的 兒 子 ； 亞 法 撒 是 閃 的 兒 子 ； 閃 是 挪 亞 的 兒 子 ； 挪 亞 是 拉 麥 的 兒 子 ；
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37
|Lucas 3:37|
拉 麥 是 瑪 土 撒 拉 的 兒 子 ； 瑪 土 撒 拉 是 以 諾 的 兒 子 ； 以 諾 是 雅 列 的 兒 子 ； 雅 列 是 瑪 勒 列 的 兒 子 ； 瑪 勒 列 是 該 南 的 兒 子 ； 該 南 是 以 挪 士 的 兒 子 ；
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38
|Lucas 3:38|
以 挪 士 是 塞 特 的 兒 子 ； 塞 特 是 亞 當 的 兒 子 ； 亞 當 是 神 的 兒 子 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva