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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Apocalipse 8:11|
這 星 名 叫 茵 蔯 。 眾 水 的 三 分 之 一 變 為 茵 蔯 ； 因 水 變 苦 ， 就 死 了 許 多 人 。
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12
|Apocalipse 8:12|
第 四 位 天 使 吹 號 ， 日 頭 的 三 分 之 一 ， 月 亮 的 三 分 之 一 、 星 辰 的 三 分 之 一 都 被 擊 打 ， 以 致 日 月 星 的 三 分 之 一 黑 暗 了 ， 白 晝 的 三 分 之 一 沒 有 光 ， 黑 夜 也 是 這 樣 。
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13
|Apocalipse 8:13|
我 又 看 見 一 個 鷹 飛 在 空 中 ， 並 聽 見 他 大 聲 說 ： 三 位 天 使 要 吹 那 其 餘 的 號 。 你 們 住 在 地 上 的 民 ， 禍 哉 ！ 禍 哉 ！ 禍 哉 ！
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1
|Apocalipse 9:1|
第 五 位 天 使 吹 號 ， 我 就 看 見 一 個 星 從 天 落 到 地 上 ， 有 無 底 坑 的 鑰 匙 賜 給 他 。
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2
|Apocalipse 9:2|
他 開 了 無 底 坑 ， 便 有 煙 從 坑 裡 往 上 冒 ， 好 像 大 火 爐 的 煙 ； 日 頭 和 天 空 都 因 這 煙 昏 暗 了 。
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3
|Apocalipse 9:3|
有 蝗 蟲 從 煙 中 出 來 ， 飛 到 地 上 ； 有 能 力 賜 給 他 們 ， 好 像 地 上 蠍 子 的 能 力 一 樣 ，
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4
|Apocalipse 9:4|
並 且 吩 咐 他 們 說 ， 不 可 傷 害 地 上 的 草 和 各 樣 青 物 ， 並 一 切 樹 木 ， 惟 獨 要 傷 害 額 上 沒 有 神 印 記 的 人 。
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5
|Apocalipse 9:5|
但 不 許 蝗 蟲 害 死 他 們 ， 只 叫 他 們 受 痛 苦 五 個 月 。 這 痛 苦 就 像 蠍 子 螫 人 的 痛 苦 一 樣 。
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6
|Apocalipse 9:6|
在 那 些 日 子 ， 人 要 求 死 ， 決 不 得 死 ； 願 意 死 ， 死 卻 遠 避 他 們 。
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7
|Apocalipse 9:7|
蝗 蟲 的 形 狀 ， 好 像 預 備 出 戰 的 馬 一 樣 ， 頭 上 戴 的 好 像 金 冠 冕 ， 臉 面 好 像 男 人 的 臉 面 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva