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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Apocalipse 9:8|
頭 髮 像 女 人 的 頭 髮 ， 牙 齒 像 獅 子 的 牙 齒 。
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9
|Apocalipse 9:9|
胸 前 有 甲 ， 好 像 鐵 甲 。 他 們 翅 膀 的 聲 音 ， 好 像 許 多 車 馬 奔 跑 上 陣 的 聲 音 。
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10
|Apocalipse 9:10|
有 尾 巴 像 蠍 子 ， 尾 巴 上 的 毒 鉤 能 傷 人 五 個 月 。
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11
|Apocalipse 9:11|
有 無 底 坑 的 使 者 作 他 們 的 王 ， 按 著 希 伯 來 話 ， 名 叫 亞 巴 頓 ， 希 利 尼 話 ， 名 叫 亞 玻 倫 。
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12
|Apocalipse 9:12|
第 一 樣 災 禍 過 去 了 ， 還 有 兩 樣 災 禍 要 來 。
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|Apocalipse 9:13|
第 六 位 天 使 吹 號 ， 我 就 聽 見 有 聲 音 從 神 面 前 金 壇 的 四 角 出 來 ，
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14
|Apocalipse 9:14|
吩 咐 那 吹 號 的 第 六 位 天 使 ， 說 ： 把 那 捆 綁 在 伯 拉 大 河 的 四 個 使 者 釋 放 了 。
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|Apocalipse 9:15|
那 四 個 使 者 就 被 釋 放 ； 他 們 原 是 預 備 好 了 ， 到 某 年 某 月 某 日 某 時 ， 要 殺 人 的 三 分 之 一 。
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|Apocalipse 9:16|
馬 軍 有 二 萬 萬 ； 他 們 的 數 目 我 聽 見 了 。
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|Apocalipse 9:17|
我 在 異 象 中 看 見 那 些 馬 和 騎 馬 的 ， 騎 馬 的 胸 前 有 甲 如 火 ， 與 紫 瑪 瑙 並 硫 磺 。 馬 的 頭 好 像 獅 子 頭 ， 有 火 、 有 煙 、 有 硫 磺 從 馬 的 口 中 出 來 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva