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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Apocalipse 9:18|
口 中 所 出 來 的 火 與 煙 並 硫 磺 ， 這 三 樣 災 殺 了 人 的 三 分 之 一 。
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19
|Apocalipse 9:19|
這 馬 的 能 力 是 在 口 裡 和 尾 巴 上 ； 因 這 尾 巴 像 蛇 ， 並 且 有 頭 用 以 害 人 。
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20
|Apocalipse 9:20|
其 餘 未 曾 被 這 些 災 所 殺 的 人 仍 舊 不 悔 改 自 己 手 所 做 的 ， 還 是 去 拜 鬼 魔 和 那 些 不 能 看 、 不 能 聽 、 不 能 走 ， 金 、 銀 、 銅 、 木 、 石 的 偶 像 ，
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21
|Apocalipse 9:21|
又 不 悔 改 他 們 那 些 兇 殺 、 邪 術 、 姦 淫 、 偷 竊 的 事 。
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1
|Apocalipse 10:1|
我 又 看 見 另 有 一 位 大 力 的 天 使 從 天 降 下 ， 披 著 雲 彩 ， 頭 上 有 虹 ， 臉 面 像 日 頭 ， 兩 腳 像 火 柱 。
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2
|Apocalipse 10:2|
他 手 裡 拿 著 小 書 卷 ， 是 展 開 的 。 他 右 腳 踏 海 ， 左 腳 踏 地 ，
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3
|Apocalipse 10:3|
大 聲 呼 喊 ， 好 像 獅 子 吼 叫 。 呼 喊 完 了 ， 就 有 七 雷 發 聲 。
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4
|Apocalipse 10:4|
七 雷 發 聲 之 後 ， 我 正 要 寫 出 來 ， 就 聽 見 從 天 上 有 聲 音 說 ： 七 雷 所 說 的 ， 你 要 封 上 ， 不 可 寫 出 來 。
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5
|Apocalipse 10:5|
我 所 看 見 的 那 踏 海 踏 地 的 天 使 向 天 舉 起 右 手 來 ，
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6
|Apocalipse 10:6|
指 著 那 創 造 天 和 天 上 之 物 ， 地 和 地 上 之 物 ， 海 和 海 中 之 物 ， 直 活 到 永 永 遠 遠 的 ， 起 誓 說 ： 不 再 有 時 日 了 （ 或 作 ： 不 再 耽 延 了 ） 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva