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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Apocalipse 11:16|
在 神 面 前 ， 坐 在 自 己 位 上 的 二 十 四 位 長 老 ， 就 面 伏 於 地 ， 敬 拜 神 ，
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17
|Apocalipse 11:17|
說 ： 昔 在 、 今 在 的 主 神 ─ 全 能 者 阿 ， 我 們 感 謝 你 ！ 因 你 執 掌 大 權 作 王 了 。
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18
|Apocalipse 11:18|
外 邦 發 怒 ， 你 的 忿 怒 也 臨 到 了 ； 審 判 死 人 的 時 候 也 到 了 。 你 的 僕 人 眾 先 知 和 眾 聖 徒 ， 凡 敬 畏 你 名 的 人 ， 連 大 帶 小 得 賞 賜 的 時 候 也 到 了 。 你 敗 壞 那 些 敗 壞 世 界 之 人 的 時 候 也 就 到 了 。
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19
|Apocalipse 11:19|
當 時 ， 神 天 上 的 殿 開 了 ， 在 他 殿 中 現 出 他 的 約 櫃 。 隨 後 有 閃 電 、 聲 音 、 雷 轟 、 地 震 、 大 雹 。
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1
|Apocalipse 12:1|
天 上 現 出 大 異 象 來 ： 有 一 個 婦 人 身 披 日 頭 ， 腳 踏 月 亮 ， 頭 戴 十 二 星 的 冠 冕 。
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2
|Apocalipse 12:2|
他 懷 了 孕 ， 在 生 產 的 艱 難 中 疼 痛 呼 叫 。
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3
|Apocalipse 12:3|
天 上 又 現 出 異 象 來 ： 有 一 條 大 紅 龍 ， 七 頭 十 角 ； 七 頭 上 戴 著 七 個 冠 冕 。
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4
|Apocalipse 12:4|
他 的 尾 巴 拖 拉 著 天 上 星 辰 的 三 分 之 一 ， 摔 在 地 上 。 龍 就 站 在 那 將 要 生 產 的 婦 人 面 前 ， 等 他 生 產 之 後 ， 要 吞 吃 他 的 孩 子 。
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5
|Apocalipse 12:5|
婦 人 生 了 一 個 男 孩 子 ， 是 將 來 要 用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 萬 國 的 ； 他 的 孩 子 被 提 到 神 寶 座 那 裡 去 了 。
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6
|Apocalipse 12:6|
婦 人 就 逃 到 曠 野 ， 在 那 裡 有 神 給 他 預 備 的 地 方 ， 使 他 被 養 活 一 千 二 百 六 十 天 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva