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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Apocalipse 13:10|
擄 掠 人 的 ， 必 被 擄 掠 ； 用 刀 殺 人 的 ， 必 被 刀 殺 。 聖 徒 的 忍 耐 和 信 心 就 是 在 此 。
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11
|Apocalipse 13:11|
我 又 看 見 另 有 一 個 獸 從 地 中 上 來 有 兩 角 如 同 羊 羔 ， 說 話 好 像 龍 。
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12
|Apocalipse 13:12|
他 在 頭 一 個 獸 面 前 ， 施 行 頭 一 個 獸 所 有 的 權 柄 ， 並 且 叫 地 和 住 在 地 上 的 人 拜 那 死 傷 醫 好 的 頭 一 個 獸 。
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13
|Apocalipse 13:13|
又 行 大 奇 事 ， 甚 至 在 人 面 前 ， 叫 火 從 天 降 在 地 上 。
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14
|Apocalipse 13:14|
他 因 賜 給 他 權 柄 在 獸 面 前 能 行 奇 事 ， 就 迷 惑 住 在 地 上 的 人 ， 說 ： 要 給 那 受 刀 傷 還 活 著 的 獸 作 個 像 。
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15
|Apocalipse 13:15|
又 有 權 柄 賜 給 他 ， 叫 獸 像 有 生 氣 ， 並 且 能 說 話 ， 又 叫 所 有 不 拜 獸 像 的 人 都 被 殺 害 。
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16
|Apocalipse 13:16|
他 又 叫 眾 人 ， 無 論 大 小 、 貧 富 、 自 主 的 、 為 奴 的 ， 都 在 右 手 上 或 是 在 額 上 受 一 個 印 記 。
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17
|Apocalipse 13:17|
除 了 那 受 印 記 、 有 了 獸 名 或 有 獸 名 數 目 的 ， 都 不 得 做 買 賣 。
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18
|Apocalipse 13:18|
在 這 裡 有 智 慧 ： 凡 有 聰 明 的 ， 可 以 算 計 獸 的 數 目 ； 因 為 這 是 人 的 數 目 ， 他 的 數 目 是 六 百 六 十 六 。
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1
|Apocalipse 14:1|
我 又 觀 看 ， 見 羔 羊 站 在 錫 安 山 ， 同 他 又 有 十 四 萬 四 千 人 ， 都 有 他 的 名 和 他 父 的 名 寫 在 額 上 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva