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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|Apocalipse 12:17|
龍 向 婦 人 發 怒 ， 去 與 他 其 餘 的 兒 女 爭 戰 ， 這 兒 女 就 是 那 守 神 誡 命 、 為 耶 穌 作 見 證 的 。 那 時 龍 就 站 在 海 邊 的 沙 上 。
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1
|Apocalipse 13:1|
我 又 看 見 一 個 獸 從 海 中 上 來 ， 有 十 角 七 頭 ， 在 十 角 上 戴 著 十 個 冠 冕 ， 七 頭 上 有 褻 瀆 的 名 號 。
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2
|Apocalipse 13:2|
我 所 看 見 的 獸 ， 形 狀 像 豹 ， 腳 像 熊 的 腳 ， 口 像 獅 子 的 口 。 那 龍 將 自 己 的 能 力 、 座 位 、 和 大 權 柄 都 給 了 他 。
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3
|Apocalipse 13:3|
我 看 見 獸 的 七 頭 中 ， 有 一 個 似 乎 受 了 死 傷 ， 那 死 傷 卻 醫 好 了 。 全 地 的 人 都 希 奇 跟 從 那 獸 ，
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4
|Apocalipse 13:4|
又 拜 那 龍 ─ 因 為 他 將 自 己 的 權 柄 給 了 獸 ， 也 拜 獸 ， 說 ： 誰 能 比 這 獸 ， 誰 能 與 他 交 戰 呢 ？
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5
|Apocalipse 13:5|
又 賜 給 他 說 誇 大 褻 瀆 話 的 口 ， 又 有 權 柄 賜 給 他 ， 可 以 任 意 而 行 四 十 二 個 月 。
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6
|Apocalipse 13:6|
獸 就 開 口 向 神 說 褻 瀆 的 話 ， 褻 瀆 神 的 名 並 他 的 帳 幕 ， 以 及 那 些 住 在 天 上 的 。
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7
|Apocalipse 13:7|
又 任 憑 他 與 聖 徒 爭 戰 ， 並 且 得 勝 ； 也 把 權 柄 賜 給 他 ， 制 伏 各 族 、 各 民 、 各 方 、 各 國 。
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8
|Apocalipse 13:8|
凡 住 在 地 上 、 名 字 從 創 世 以 來 沒 有 記 在 被 殺 之 羔 羊 生 命 冊 上 的 人 ， 都 要 拜 他 。
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9
|Apocalipse 13:9|
凡 有 耳 的 ， 就 應 當 聽 ！
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva