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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Apocalipse 14:2|
我 聽 見 從 天 上 有 聲 音 ， 像 眾 水 的 聲 音 和 大 雷 的 聲 音 ， 並 且 我 所 聽 見 的 好 像 彈 琴 的 所 彈 的 琴 聲 。
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|Apocalipse 14:3|
他 們 在 寶 座 前 ， 並 在 四 活 物 和 眾 長 老 前 唱 歌 ， 彷 彿 是 新 歌 ； 除 了 從 地 上 買 來 的 那 十 四 萬 四 千 人 以 外 ， 沒 有 人 能 學 這 歌 。
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|Apocalipse 14:4|
這 些 人 未 曾 沾 染 婦 女 ， 他 們 原 是 童 身 。 羔 羊 無 論 往 那 裡 去 ， 他 們 都 跟 隨 他 。 他 們 是 從 人 間 買 來 的 ， 作 初 熟 的 果 子 歸 與 神 和 羔 羊 。
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5
|Apocalipse 14:5|
在 他 們 口 中 察 不 出 謊 言 來 ； 他 們 是 沒 有 瑕 疵 的 。
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6
|Apocalipse 14:6|
我 又 看 見 另 有 一 位 天 使 飛 在 空 中 ， 有 永 遠 的 福 音 要 傳 給 住 在 地 上 的 人 ， 就 是 各 國 、 各 族 、 各 方 、 各 民 。
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|Apocalipse 14:7|
他 大 聲 說 ： 應 當 敬 畏 神 ， 將 榮 耀 歸 給 他 ！ 因 他 施 行 審 判 的 時 候 已 經 到 了 。 應 當 敬 拜 那 創 造 天 地 海 和 眾 水 泉 源 的 。
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|Apocalipse 14:8|
又 有 第 二 位 天 使 接 著 說 ： 叫 萬 民 喝 邪 淫 、 大 怒 之 酒 的 巴 比 倫 大 城 傾 倒 了 ！ 傾 倒 了 ！
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9
|Apocalipse 14:9|
又 有 第 三 位 天 使 接 著 他 們 ， 大 聲 說 ： 若 有 人 拜 獸 和 獸 像 ， 在 額 上 或 在 手 上 受 了 印 記 ，
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10
|Apocalipse 14:10|
這 人 也 必 喝 神 大 怒 的 酒 ； 此 酒 斟 在 神 忿 怒 的 杯 中 純 一 不 雜 。 他 要 在 聖 天 使 和 羔 羊 面 前 ， 在 火 與 硫 磺 之 中 受 痛 苦 。
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11
|Apocalipse 14:11|
他 受 痛 苦 的 煙 往 上 冒 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 那 些 拜 獸 和 獸 像 ， 受 他 名 之 印 記 的 ， 晝 夜 不 得 安 寧 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva