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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Apocalipse 17:3|
我 被 聖 靈 感 動 ， 天 使 帶 我 到 曠 野 去 ， 我 就 看 見 一 個 女 人 騎 在 朱 紅 色 的 獸 上 ； 那 獸 有 七 頭 十 角 ， 遍 體 有 褻 瀆 的 名 號 。
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|Apocalipse 17:4|
那 女 人 穿 著 紫 色 和 朱 紅 色 的 衣 服 ， 用 金 子 、 寶 石 、 珍 珠 為 妝 飾 ； 手 拿 金 杯 ， 杯 中 盛 滿 了 可 憎 之 物 ， 就 是 他 淫 亂 的 污 穢 。
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5
|Apocalipse 17:5|
在 他 額 上 有 名 寫 著 說 ： 奧 祕 哉 ！ 大 巴 比 倫 ， 作 世 上 的 淫 婦 和 一 切 可 憎 之 物 的 母 。
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6
|Apocalipse 17:6|
我 又 看 見 那 女 人 喝 醉 了 聖 徒 的 血 和 為 耶 穌 作 見 證 之 人 的 血 。 我 看 見 他 ， 就 大 大 的 希 奇 。
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7
|Apocalipse 17:7|
天 使 對 我 說 ： 你 為 甚 麼 希 奇 呢 ？ 我 要 將 這 女 人 和 馱 著 他 的 那 七 頭 十 角 獸 的 奧 祕 告 訴 你 。
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8
|Apocalipse 17:8|
你 所 看 見 的 獸 ， 先 前 有 ， 如 今 沒 有 ， 將 要 從 無 底 坑 裡 上 來 ， 又 要 歸 於 沉 淪 。 凡 住 在 地 上 、 名 字 從 創 世 以 來 沒 有 記 在 生 命 冊 上 的 ， 見 先 前 有 、 如 今 沒 有 、 以 後 再 有 的 獸 ， 就 必 希 奇 。
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9
|Apocalipse 17:9|
智 慧 的 心 在 此 可 以 思 想 。 那 七 頭 就 是 女 人 所 坐 的 七 座 山 ，
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10
|Apocalipse 17:10|
又 是 七 位 王 ； 五 位 已 經 傾 倒 了 ， 一 位 還 在 ， 一 位 還 沒 有 來 到 ； 他 來 的 時 候 ， 必 須 暫 時 存 留 。
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11
|Apocalipse 17:11|
那 先 前 有 如 今 沒 有 的 獸 ， 就 是 第 八 位 ； 他 也 和 那 七 位 同 列 ， 並 且 歸 於 沉 淪 。
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12
|Apocalipse 17:12|
你 所 看 見 的 那 十 角 就 是 十 王 ； 他 們 還 沒 有 得 國 ， 但 他 們 一 時 之 間 要 和 獸 同 得 權 柄 ， 與 王 一 樣 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva