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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 1:1|
大 衛 的 兒 子 所 羅 門 國 位 堅 固 ； 耶 和 華 ─ 他 的 神 與 他 同 在 ， 使 他 甚 為 尊 大 。
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2
|2 Crônicas 1:2|
所 羅 門 吩 咐 以 色 列 眾 人 ， 就 是 千 夫 長 、 百 夫 長 、 審 判 官 、 首 領 與 族 長 都 來 。
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3
|2 Crônicas 1:3|
所 羅 門 和 會 眾 都 往 基 遍 的 邱 壇 去 ， 因 那 裡 有 神 的 會 幕 ， 就 是 耶 和 華 僕 人 摩 西 在 曠 野 所 製 造 的 。
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4
|2 Crônicas 1:4|
只 是 神 的 約 櫃 ， 大 衛 已 經 從 基 列 耶 琳 搬 到 他 所 預 備 的 地 方 ， 因 他 曾 在 耶 路 撒 冷 為 約 櫃 支 搭 了 帳 幕 ，
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5
|2 Crônicas 1:5|
並 且 戶 珥 的 孫 子 、 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 所 造 的 銅 壇 也 在 基 遍 耶 和 華 的 會 幕 前 。 所 羅 門 和 會 眾 都 就 近 壇 前 。
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6
|2 Crônicas 1:6|
所 羅 門 上 到 耶 和 華 面 前 會 幕 的 銅 壇 那 裡 ， 獻 一 千 犧 牲 為 燔 祭 。
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7
|2 Crônicas 1:7|
當 夜 ， 神 向 所 羅 門 顯 現 ， 對 他 說 ： 你 願 我 賜 你 甚 麼 ， 你 可 以 求 。
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8
|2 Crônicas 1:8|
所 羅 門 對 神 說 ： 你 曾 向 我 父 大 衛 大 施 慈 愛 ， 使 我 接 續 他 作 王 。
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9
|2 Crônicas 1:9|
耶 和 華 神 啊 ， 現 在 求 你 成 就 向 我 父 大 衛 所 應 許 的 話 ； 因 你 立 我 作 這 民 的 王 ， 他 們 如 同 地 上 塵 沙 那 樣 多 。
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10
|2 Crônicas 1:10|
求 你 賜 我 智 慧 聰 明 ， 我 好 在 這 民 前 出 入 ； 不 然 ， 誰 能 判 斷 這 眾 多 的 民 呢 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva