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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 26:1|
猶 大 眾 民 立 亞 瑪 謝 的 兒 子 烏 西 雅 ( 又 名 亞 撒 利 雅 ) 接 續 他 父 作 王 ， 那 時 他 年 十 六 歲 。
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2
|2 Crônicas 26:2|
〈 亞 瑪 謝 與 他 列 祖 同 睡 之 後 ， 烏 西 雅 收 回 以 祿 仍 歸 猶 大 ， 又 重 新 修 理 。 〉
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3
|2 Crônicas 26:3|
烏 西 雅 登 基 的 時 候 年 十 六 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 五 十 二 年 。 他 母 親 名 叫 耶 可 利 雅 ， 是 耶 路 撒 冷 人 。
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4
|2 Crônicas 26:4|
烏 西 雅 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ， 效 法 他 父 亞 瑪 謝 一 切 所 行 的 ；
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5
|2 Crônicas 26:5|
通 曉 神 默 示 ， 撒 迦 利 亞 在 世 的 時 候 ， 烏 西 雅 定 意 尋 求 神 ； 他 尋 求 耶 和 華 ， 神 就 使 他 亨 通 。
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6
|2 Crônicas 26:6|
他 出 去 攻 擊 非 利 士 人 ， 拆 毀 了 迦 特 城 、 雅 比 尼 城 ， 和 亞 實 突 城 ； 在 非 利 士 人 中 ， 在 亞 實 突 境 內 ， 又 建 築 了 些 城 。
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7
|2 Crônicas 26:7|
神 幫 助 他 攻 擊 非 利 士 人 和 住 在 姑 珥 巴 力 的 亞 拉 伯 人 ， 並 米 烏 尼 人 。
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8
|2 Crônicas 26:8|
亞 捫 人 給 烏 西 雅 進 貢 。 他 的 名 聲 傳 到 埃 及 ， 因 他 甚 是 強 盛 。
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9
|2 Crônicas 26:9|
烏 西 雅 在 耶 路 撒 冷 的 角 門 和 谷 門 ， 並 城 牆 轉 彎 之 處 ， 建 築 城 樓 ， 且 甚 堅 固 ；
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10
|2 Crônicas 26:10|
又 在 曠 野 與 高 原 和 平 原 ， 建 築 望 樓 ， 挖 了 許 多 井 ， 因 他 的 牲 畜 甚 多 ； 又 在 山 地 和 佳 美 之 地 ， 有 農 夫 和 修 理 葡 萄 園 的 人 ， 因 為 他 喜 悅 農 事 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva