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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 19:1|
猶 大 王 約 沙 法 平 平 安 安 地 回 耶 路 撒 冷 ， 到 宮 裡 去 了 。
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2
|2 Crônicas 19:2|
先 見 哈 拿 尼 的 兒 子 耶 戶 出 來 迎 接 約 沙 法 王 ， 對 他 說 ： 你 豈 當 幫 助 惡 人 ， 愛 那 恨 惡 耶 和 華 的 人 呢 ？ 因 此 耶 和 華 的 忿 怒 臨 到 你 。
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3
|2 Crônicas 19:3|
然 而 你 還 有 善 行 ， 因 你 從 國 中 除 掉 木 偶 ， 立 定 心 意 尋 求 神 。
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4
|2 Crônicas 19:4|
約 沙 法 住 在 耶 路 撒 冷 ， 以 後 又 出 巡 民 間 ， 從 別 是 巴 直 到 以 法 蓮 山 地 ， 引 導 民 歸 向 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ；
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5
|2 Crônicas 19:5|
又 在 猶 大 國 中 遍 地 的 堅 固 城 裡 設 立 審 判 官 ，
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6
|2 Crônicas 19:6|
對 他 們 說 ： 你 們 辦 事 應 當 謹 慎 ； 因 為 你 們 判 斷 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 。 判 斷 的 時 候 ， 他 必 與 你 們 同 在 。
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7
|2 Crônicas 19:7|
現 在 你 們 應 當 敬 畏 耶 和 華 ， 謹 慎 辦 事 ； 因 為 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 沒 有 不 義 ， 不 偏 待 人 ， 也 不 受 賄 賂 。
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8
|2 Crônicas 19:8|
約 沙 法 從 利 未 人 和 祭 司 ， 並 以 色 列 族 長 中 派 定 人 ， 在 耶 路 撒 冷 為 耶 和 華 判 斷 ， 聽 民 間 的 爭 訟 ， 就 回 耶 路 撒 冷 去 了 。
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9
|2 Crônicas 19:9|
約 沙 法 囑 咐 他 們 說 ： 你 們 當 敬 畏 耶 和 華 ， 忠 心 誠 實 辦 事 。
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10
|2 Crônicas 19:10|
住 在 各 城 裡 你 們 的 弟 兄 ， 若 有 爭 訟 的 事 來 到 你 們 這 裡 ， 或 為 流 血 ， 或 犯 律 法 、 誡 命 、 律 例 、 典 章 ， 你 們 要 警 戒 他 們 ， 免 得 他 們 得 罪 耶 和 華 ， 以 致 他 的 忿 怒 臨 到 你 們 和 你 們 的 弟 兄 ； 這 樣 行 ， 你 們 就 沒 有 罪 了 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva