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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 12:1|
羅 波 安 的 國 堅 立 ， 他 強 盛 的 時 候 就 離 棄 耶 和 華 的 律 法 ， 以 色 列 人 也 都 隨 從 他 。
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2
|2 Crônicas 12:2|
羅 波 安 王 第 五 年 ， 埃 及 王 示 撒 上 來 攻 打 耶 路 撒 冷 ， 因 為 王 和 民 得 罪 了 耶 和 華 。
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3
|2 Crônicas 12:3|
示 撒 帶 戰 車 一 千 二 百 輛 ， 馬 兵 六 萬 ， 並 且 跟 從 他 出 埃 及 的 路 比 人 、 蘇 基 人 ， 和 古 實 人 ， 多 得 不 可 勝 數 。
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4
|2 Crônicas 12:4|
他 攻 取 了 猶 大 的 堅 固 城 ， 就 來 到 耶 路 撒 冷 。
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5
|2 Crônicas 12:5|
那 時 ， 猶 大 的 首 領 因 為 示 撒 就 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。 有 先 知 示 瑪 雅 去 見 羅 波 安 和 眾 首 領 ， 對 他 們 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 離 棄 了 我 ， 所 以 我 使 你 們 落 在 示 撒 手 裡 。
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6
|2 Crônicas 12:6|
於 是 王 和 以 色 列 的 眾 首 領 都 自 卑 說 ： 耶 和 華 是 公 義 的 。
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7
|2 Crônicas 12:7|
耶 和 華 見 他 們 自 卑 ， 耶 和 華 的 話 就 臨 到 示 瑪 雅 說 ： 他 們 既 自 卑 ， 我 必 不 滅 絕 他 們 ； 必 使 他 們 略 得 拯 救 ， 我 不 藉 著 示 撒 的 手 將 我 的 怒 氣 倒 在 耶 路 撒 冷 。
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8
|2 Crônicas 12:8|
然 而 他 們 必 作 示 撒 的 僕 人 ， 好 叫 他 們 知 道 ， 服 事 我 與 服 事 外 邦 人 有 何 分 別 。
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9
|2 Crônicas 12:9|
於 是 ， 埃 及 王 示 撒 上 來 攻 取 耶 路 撒 冷 ， 奪 了 耶 和 華 殿 和 王 宮 裡 的 寶 物 ， 盡 都 帶 走 ， 又 奪 去 所 羅 門 製 造 的 金 盾 牌 。
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10
|2 Crônicas 12:10|
羅 波 安 王 製 造 銅 盾 牌 代 替 那 金 盾 牌 ， 交 給 守 王 宮 門 的 護 衛 長 看 守 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva