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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 20:1|
此 後 ， 摩 押 人 和 亞 捫 人 ， 又 有 米 烏 尼 人 ， 一 同 來 攻 擊 約 沙 法 。
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2
|2 Crônicas 20:2|
有 人 來 報 告 約 沙 法 說 ： 從 海 外 亞 蘭 ( 又 作 以 東 ) 那 邊 有 大 軍 來 攻 擊 你 ， 如 今 他 們 在 哈 洗 遜 他 瑪 ， 就 是 隱 基 底 。
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3
|2 Crônicas 20:3|
約 沙 法 便 懼 怕 ， 定 意 尋 求 耶 和 華 ， 在 猶 大 全 地 宣 告 禁 食 。
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4
|2 Crônicas 20:4|
於 是 猶 大 人 聚 會 ， 求 耶 和 華 幫 助 。 猶 大 各 城 都 有 人 出 來 尋 求 耶 和 華 。
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5
|2 Crônicas 20:5|
約 沙 法 就 在 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 會 中 ， 站 在 耶 和 華 殿 的 新 院 前 ，
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6
|2 Crônicas 20:6|
說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 列 祖 的 神 啊 ， 你 不 是 天 上 的 神 麼 ？ 你 不 是 萬 邦 萬 國 的 主 宰 麼 ？ 在 你 手 中 有 大 能 大 力 ， 無 人 能 抵 擋 你 。
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7
|2 Crônicas 20:7|
我 們 的 神 啊 ， 你 不 是 曾 在 你 民 以 色 列 人 面 前 驅 逐 這 地 的 居 民 ， 將 這 地 賜 給 你 朋 友 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 永 遠 為 業 麼 ？
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8
|2 Crônicas 20:8|
他 們 住 在 這 地 ， 又 為 你 的 名 建 造 聖 所 ， 說 ：
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9
|2 Crônicas 20:9|
倘 有 禍 患 臨 到 我 們 ， 或 刀 兵 災 殃 ， 或 瘟 疫 饑 荒 ， 我 們 在 急 難 的 時 候 ， 站 在 這 殿 前 向 你 呼 求 ， 你 必 垂 聽 而 拯 救 ， 因 為 你 的 名 在 這 殿 裡 。
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10
|2 Crônicas 20:10|
從 前 以 色 列 人 出 埃 及 地 的 時 候 ， 你 不 容 以 色 列 人 侵 犯 亞 捫 人 、 摩 押 人 ， 和 西 珥 山 人 ， 以 色 列 人 就 離 開 他 們 ， 不 滅 絕 他 們 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva