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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 23:1|
第 七 年 ， 耶 何 耶 大 奮 勇 自 強 ， 將 百 夫 長 耶 羅 罕 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 約 哈 難 的 兒 子 以 實 瑪 利 ， 俄 備 得 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 亞 大 雅 的 兒 子 瑪 西 雅 ， 細 基 利 的 兒 子 以 利 沙 法 召 來 ， 與 他 們 立 約 。
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2
|2 Crônicas 23:2|
他 們 走 遍 猶 大 ， 從 猶 大 各 城 裡 招 聚 利 未 人 和 以 色 列 的 眾 族 長 到 耶 路 撒 冷 來 。
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3
|2 Crônicas 23:3|
會 眾 在 神 殿 裡 與 王 立 約 。 耶 何 耶 大 對 他 們 說 ： 看 哪 ， 王 的 兒 子 必 當 作 王 ， 正 如 耶 和 華 指 著 大 衛 子 孫 所 應 許 的 話 ；
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4
|2 Crônicas 23:4|
又 說 ： 你 們 當 這 樣 行 ： 祭 司 和 利 未 人 凡 安 息 日 進 班 的 ， 三 分 之 一 要 把 守 各 門 ，
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5
|2 Crônicas 23:5|
三 分 之 一 要 在 王 宮 ， 三 分 之 一 要 在 基 址 門 ； 眾 百 姓 要 在 耶 和 華 殿 的 院 內 。
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6
|2 Crônicas 23:6|
除 了 祭 司 和 供 職 的 利 未 人 之 外 ， 不 准 別 人 進 耶 和 華 的 殿 ； 惟 獨 他 們 可 以 進 去 ， 因 為 他 們 聖 潔 。 眾 百 姓 要 遵 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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7
|2 Crônicas 23:7|
利 未 人 要 手 中 各 拿 兵 器 ， 四 圍 護 衛 王 ； 凡 擅 入 殿 宇 的 ， 必 當 治 死 。 王 出 入 的 時 候 ， 你 們 當 跟 隨 他 。
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8
|2 Crônicas 23:8|
利 未 人 和 猶 大 眾 人 都 照 著 祭 司 耶 何 耶 大 一 切 所 吩 咐 的 去 行 ， 各 帶 所 管 安 息 日 進 班 出 班 的 人 來 ， 因 為 祭 司 耶 何 耶 大 不 許 他 們 下 班 。
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9
|2 Crônicas 23:9|
祭 司 耶 何 耶 大 便 將 神 殿 裡 所 藏 大 衛 王 的 槍 、 盾 牌 、 擋 牌 交 給 百 夫 長 ，
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10
|2 Crônicas 23:10|
又 分 派 眾 民 手 中 各 拿 兵 器 ， 在 壇 和 殿 那 裡 ， 從 殿 右 直 到 殿 左 ， 站 在 王 子 的 四 圍 ；
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva