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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 23:1|
第 七 年 ， 耶 何 耶 大 奮 勇 自 強 ， 將 百 夫 長 耶 羅 罕 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 約 哈 難 的 兒 子 以 實 瑪 利 ， 俄 備 得 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 亞 大 雅 的 兒 子 瑪 西 雅 ， 細 基 利 的 兒 子 以 利 沙 法 召 來 ， 與 他 們 立 約 。
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|2 Crônicas 23:2|
他 們 走 遍 猶 大 ， 從 猶 大 各 城 裡 招 聚 利 未 人 和 以 色 列 的 眾 族 長 到 耶 路 撒 冷 來 。
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|2 Crônicas 23:3|
會 眾 在 神 殿 裡 與 王 立 約 。 耶 何 耶 大 對 他 們 說 ： 看 哪 ， 王 的 兒 子 必 當 作 王 ， 正 如 耶 和 華 指 著 大 衛 子 孫 所 應 許 的 話 ；
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|2 Crônicas 23:4|
又 說 ： 你 們 當 這 樣 行 ： 祭 司 和 利 未 人 凡 安 息 日 進 班 的 ， 三 分 之 一 要 把 守 各 門 ，
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|2 Crônicas 23:5|
三 分 之 一 要 在 王 宮 ， 三 分 之 一 要 在 基 址 門 ； 眾 百 姓 要 在 耶 和 華 殿 的 院 內 。
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|2 Crônicas 23:6|
除 了 祭 司 和 供 職 的 利 未 人 之 外 ， 不 准 別 人 進 耶 和 華 的 殿 ； 惟 獨 他 們 可 以 進 去 ， 因 為 他 們 聖 潔 。 眾 百 姓 要 遵 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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|2 Crônicas 23:7|
利 未 人 要 手 中 各 拿 兵 器 ， 四 圍 護 衛 王 ； 凡 擅 入 殿 宇 的 ， 必 當 治 死 。 王 出 入 的 時 候 ， 你 們 當 跟 隨 他 。
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8
|2 Crônicas 23:8|
利 未 人 和 猶 大 眾 人 都 照 著 祭 司 耶 何 耶 大 一 切 所 吩 咐 的 去 行 ， 各 帶 所 管 安 息 日 進 班 出 班 的 人 來 ， 因 為 祭 司 耶 何 耶 大 不 許 他 們 下 班 。
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9
|2 Crônicas 23:9|
祭 司 耶 何 耶 大 便 將 神 殿 裡 所 藏 大 衛 王 的 槍 、 盾 牌 、 擋 牌 交 給 百 夫 長 ，
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10
|2 Crônicas 23:10|
又 分 派 眾 民 手 中 各 拿 兵 器 ， 在 壇 和 殿 那 裡 ， 從 殿 右 直 到 殿 左 ， 站 在 王 子 的 四 圍 ；
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva