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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 23:1|
第 七 年 ， 耶 何 耶 大 奮 勇 自 強 ， 將 百 夫 長 耶 羅 罕 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 約 哈 難 的 兒 子 以 實 瑪 利 ， 俄 備 得 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ， 亞 大 雅 的 兒 子 瑪 西 雅 ， 細 基 利 的 兒 子 以 利 沙 法 召 來 ， 與 他 們 立 約 。
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2
|2 Crônicas 23:2|
他 們 走 遍 猶 大 ， 從 猶 大 各 城 裡 招 聚 利 未 人 和 以 色 列 的 眾 族 長 到 耶 路 撒 冷 來 。
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3
|2 Crônicas 23:3|
會 眾 在 神 殿 裡 與 王 立 約 。 耶 何 耶 大 對 他 們 說 ： 看 哪 ， 王 的 兒 子 必 當 作 王 ， 正 如 耶 和 華 指 著 大 衛 子 孫 所 應 許 的 話 ；
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|2 Crônicas 23:4|
又 說 ： 你 們 當 這 樣 行 ： 祭 司 和 利 未 人 凡 安 息 日 進 班 的 ， 三 分 之 一 要 把 守 各 門 ，
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5
|2 Crônicas 23:5|
三 分 之 一 要 在 王 宮 ， 三 分 之 一 要 在 基 址 門 ； 眾 百 姓 要 在 耶 和 華 殿 的 院 內 。
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6
|2 Crônicas 23:6|
除 了 祭 司 和 供 職 的 利 未 人 之 外 ， 不 准 別 人 進 耶 和 華 的 殿 ； 惟 獨 他 們 可 以 進 去 ， 因 為 他 們 聖 潔 。 眾 百 姓 要 遵 守 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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7
|2 Crônicas 23:7|
利 未 人 要 手 中 各 拿 兵 器 ， 四 圍 護 衛 王 ； 凡 擅 入 殿 宇 的 ， 必 當 治 死 。 王 出 入 的 時 候 ， 你 們 當 跟 隨 他 。
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8
|2 Crônicas 23:8|
利 未 人 和 猶 大 眾 人 都 照 著 祭 司 耶 何 耶 大 一 切 所 吩 咐 的 去 行 ， 各 帶 所 管 安 息 日 進 班 出 班 的 人 來 ， 因 為 祭 司 耶 何 耶 大 不 許 他 們 下 班 。
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9
|2 Crônicas 23:9|
祭 司 耶 何 耶 大 便 將 神 殿 裡 所 藏 大 衛 王 的 槍 、 盾 牌 、 擋 牌 交 給 百 夫 長 ，
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10
|2 Crônicas 23:10|
又 分 派 眾 民 手 中 各 拿 兵 器 ， 在 壇 和 殿 那 裡 ， 從 殿 右 直 到 殿 左 ， 站 在 王 子 的 四 圍 ；
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva