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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 6:1|
那 時 ， 所 羅 門 說 ： 耶 和 華 曾 說 他 必 住 在 幽 暗 之 處 。
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2
|2 Crônicas 6:2|
但 我 已 經 建 造 殿 宇 作 你 的 居 所 ， 為 你 永 遠 的 住 處 。
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3
|2 Crônicas 6:3|
王 轉 臉 為 以 色 列 會 眾 祝 福 ， 以 色 列 會 眾 就 都 站 立 。
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|2 Crônicas 6:4|
所 羅 門 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 他 親 口 向 我 父 大 衛 所 應 許 的 ， 也 親 手 成 就 了 。
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5
|2 Crônicas 6:5|
他 說 ： 自 從 我 領 我 民 出 埃 及 地 以 來 ， 我 未 曾 在 以 色 列 眾 支 派 中 選 擇 一 城 建 造 殿 宇 為 我 名 的 居 所 ， 也 未 曾 揀 選 一 人 作 我 民 以 色 列 的 君 ；
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6
|2 Crônicas 6:6|
但 選 擇 耶 路 撒 冷 為 我 名 的 居 所 ， 又 揀 選 大 衛 治 理 我 民 以 色 列 。
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7
|2 Crônicas 6:7|
所 羅 門 說 ： 我 父 大 衛 曾 立 意 要 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 名 建 殿 ，
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|2 Crônicas 6:8|
耶 和 華 卻 對 我 父 大 衛 說 ： 你 立 意 要 為 我 的 名 建 殿 ， 這 意 思 甚 好 ；
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|2 Crônicas 6:9|
只 是 你 不 可 建 殿 ， 惟 你 所 生 的 兒 子 必 為 我 名 建 殿 。
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|2 Crônicas 6:10|
現 在 耶 和 華 成 就 了 他 所 應 許 的 話 ， 使 我 接 續 我 父 大 衛 坐 以 色 列 的 國 位 ， 是 照 耶 和 華 所 說 的 ， 又 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 名 建 造 了 殿 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva