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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 14:1|
亞 比 雅 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 大 衛 城 裡 。 他 兒 子 亞 撒 接 續 他 作 王 。 亞 撒 年 間 ， 國 中 太 平 十 年 。
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2
|2 Crônicas 14:2|
亞 撒 行 耶 和 華 ─ 他 神 眼 中 看 為 善 為 正 的 事 ，
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3
|2 Crônicas 14:3|
除 掉 外 邦 神 的 壇 和 邱 壇 ， 打 碎 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ，
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4
|2 Crônicas 14:4|
吩 咐 猶 大 人 尋 求 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 遵 行 他 的 律 法 、 誡 命 ；
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5
|2 Crônicas 14:5|
又 在 猶 大 各 城 邑 除 掉 邱 壇 和 日 像 ， 那 時 國 享 太 平 ；
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6
|2 Crônicas 14:6|
又 在 猶 大 建 造 了 幾 座 堅 固 城 。 國 中 太 平 數 年 ， 沒 有 戰 爭 ， 因 為 耶 和 華 賜 他 平 安 。
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7
|2 Crônicas 14:7|
他 對 猶 大 人 說 ： 我 們 要 建 造 這 些 城 邑 ， 四 圍 築 牆 ， 蓋 樓 ， 安 門 ， 做 閂 ； 地 還 屬 我 們 ， 是 因 尋 求 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ； 我 們 既 尋 求 他 ， 他 就 賜 我 們 四 境 平 安 。 於 是 建 造 城 邑 ， 諸 事 亨 通 。
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8
|2 Crônicas 14:8|
亞 撒 的 軍 兵 ， 出 自 猶 大 拿 盾 牌 拿 槍 的 三 十 萬 人 ； 出 自 便 雅 憫 拿 盾 牌 拉 弓 的 二 十 八 萬 人 。 這 都 是 大 能 的 勇 士 。
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9
|2 Crônicas 14:9|
有 古 實 王 謝 拉 率 領 軍 兵 一 百 萬 ， 戰 車 三 百 輛 ， 出 來 攻 擊 猶 大 人 ， 到 了 瑪 利 沙 。
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10
|2 Crônicas 14:10|
於 是 亞 撒 出 去 與 他 迎 敵 ， 就 在 瑪 利 沙 的 洗 法 谷 彼 此 擺 陣 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt