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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 18:1|
約 沙 法 大 有 尊 榮 資 財 ， 就 與 亞 哈 結 親 。
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2
|2 Crônicas 18:2|
過 了 幾 年 ， 他 下 到 撒 瑪 利 亞 去 見 亞 哈 ； 亞 哈 為 他 和 跟 從 他 的 人 宰 了 許 多 牛 羊 ， 勸 他 與 自 己 同 去 攻 取 基 列 的 拉 末 。
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3
|2 Crônicas 18:3|
以 色 列 王 亞 哈 問 猶 大 王 約 沙 法 說 ： 你 肯 同 我 去 攻 取 基 列 的 拉 末 麼 ？ 他 回 答 說 ： 你 我 不 分 彼 此 ， 我 的 民 與 你 的 民 一 樣 ， 必 與 你 同 去 爭 戰 。
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4
|2 Crônicas 18:4|
約 沙 法 對 以 色 列 王 說 ： 請 你 先 求 問 耶 和 華 。
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5
|2 Crônicas 18:5|
於 是 以 色 列 王 招 聚 先 知 四 百 人 ， 問 他 們 說 ： 我 們 上 去 攻 取 基 列 的 拉 末 可 以 不 可 以 ？ 他 們 說 ： 可 以 上 去 ， 因 為 神 必 將 那 城 交 在 王 的 手 裡 。
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6
|2 Crônicas 18:6|
約 沙 法 說 ： 這 裡 不 是 還 有 耶 和 華 的 先 知 ， 我 們 可 以 求 問 他 麼 ？
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7
|2 Crônicas 18:7|
以 色 列 王 對 約 沙 法 說 ： 還 有 一 個 人 ， 是 音 拉 的 兒 子 米 該 雅 。 我 們 可 以 託 他 求 問 耶 和 華 ， 只 是 我 恨 他 ； 因 為 他 指 著 我 所 說 的 預 言 ， 不 說 吉 語 ， 常 說 凶 言 。 約 沙 法 說 ： 王 不 必 這 樣 說 。
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8
|2 Crônicas 18:8|
以 色 列 王 就 召 了 一 個 太 監 來 ， 說 ： 你 快 去 將 音 拉 的 兒 子 米 該 雅 召 來 。
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9
|2 Crônicas 18:9|
以 色 列 王 和 猶 大 王 約 沙 法 在 撒 瑪 利 亞 城 門 前 的 空 場 上 ， 各 穿 朝 服 坐 在 位 上 ， 所 有 的 先 知 都 在 他 們 面 前 說 預 言 。
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10
|2 Crônicas 18:10|
基 拿 拿 的 兒 子 西 底 家 造 了 兩 個 鐵 角 ， 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 要 用 這 角 牴 觸 亞 蘭 人 ， 直 到 將 他 們 滅 盡 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva