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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 25:1|
亞 瑪 謝 登 基 的 時 候 年 二 十 五 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 二 十 九 年 。 他 母 親 名 叫 約 耶 但 ， 是 耶 路 撒 冷 人 。
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2
|2 Crônicas 25:2|
亞 瑪 謝 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ， 只 是 心 不 專 誠 。
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3
|2 Crônicas 25:3|
國 一 堅 定 ， 就 把 殺 他 父 王 的 臣 僕 殺 了 ，
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4
|2 Crônicas 25:4|
卻 沒 有 治 死 他 們 的 兒 子 ， 是 照 摩 西 律 法 書 上 耶 和 華 所 吩 咐 的 說 ： 不 可 因 子 殺 父 ， 也 不 可 因 父 殺 子 ， 各 人 要 為 本 身 的 罪 而 死 。
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5
|2 Crônicas 25:5|
亞 瑪 謝 招 聚 猶 大 人 ， 按 著 猶 大 和 便 雅 憫 的 宗 族 設 立 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 又 數 點 人 數 ， 從 二 十 歲 以 外 ， 能 拿 槍 拿 盾 牌 出 去 打 仗 的 精 兵 共 有 三 十 萬 ；
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6
|2 Crônicas 25:6|
又 用 銀 子 一 百 他 連 得 ， 從 以 色 列 招 募 了 十 萬 大 能 的 勇 士 。
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7
|2 Crônicas 25:7|
有 一 個 神 人 來 見 亞 瑪 謝 ， 對 他 說 ： 王 啊 ， 不 要 使 以 色 列 的 軍 兵 與 你 同 去 ， 因 為 耶 和 華 不 與 以 色 列 人 以 法 蓮 的 後 裔 同 在 。
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8
|2 Crônicas 25:8|
你 若 一 定 要 去 ， 就 奮 勇 爭 戰 罷 ！ 但 神 必 使 你 敗 在 敵 人 面 前 ； 因 為 神 能 助 人 得 勝 ， 也 能 使 人 傾 敗 。
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9
|2 Crônicas 25:9|
亞 瑪 謝 問 神 人 說 ： 我 給 了 以 色 列 軍 的 那 一 百 他 連 得 銀 子 怎 麼 樣 呢 ？ 神 人 回 答 說 ： 耶 和 華 能 把 更 多 的 賜 給 你 。
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10
|2 Crônicas 25:10|
於 是 亞 瑪 謝 將 那 從 以 法 蓮 來 的 軍 兵 分 別 出 來 ， 叫 他 們 回 家 去 。 故 此 ， 他 們 甚 惱 怒 猶 大 人 ， 氣 忿 忿 地 回 家 去 了 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva