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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 3:1|
所 羅 門 就 在 耶 路 撒 冷 、 耶 和 華 向 他 父 大 衛 顯 現 的 摩 利 亞 山 上 ， 就 是 耶 布 斯 人 阿 珥 楠 的 禾 場 上 、 大 衛 所 指 定 的 地 方 預 備 好 了 ， 開 工 建 造 耶 和 華 的 殿 。
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2
|2 Crônicas 3:2|
所 羅 門 作 王 第 四 年 二 月 初 二 日 開 工 建 造 。
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3
|2 Crônicas 3:3|
所 羅 門 建 築 神 殿 的 根 基 ， 乃 是 這 樣 ： 長 六 十 肘 ， 寬 二 十 肘 ， 都 按 著 古 時 的 尺 寸 。
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4
|2 Crônicas 3:4|
殿 前 的 廊 子 長 二 十 肘 ， 與 殿 的 寬 窄 一 樣 ， 高 一 百 二 十 肘 ； 裡 面 貼 上 精 金 。
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5
|2 Crônicas 3:5|
大 殿 的 牆 都 用 松 木 板 遮 蔽 ， 又 貼 了 精 金 ， 上 面 雕 刻 棕 樹 和 鍊 子 ；
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6
|2 Crônicas 3:6|
又 用 寶 石 裝 飾 殿 牆 ， 使 殿 華 美 ； 所 用 的 金 子 都 是 巴 瓦 音 的 金 子 。
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7
|2 Crônicas 3:7|
又 用 金 子 貼 殿 和 殿 的 棟 梁 、 門 檻 、 牆 壁 、 門 扇 ； 牆 上 雕 刻 基 路 伯 。
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8
|2 Crônicas 3:8|
又 建 造 至 聖 所 ， 長 二 十 肘 ， 與 殿 的 寬 窄 一 樣 ， 寬 也 是 二 十 肘 ； 貼 上 精 金 ， 共 用 金 子 六 百 他 連 得 。
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9
|2 Crônicas 3:9|
金 釘 重 五 十 舍 客 勒 。 樓 房 都 貼 上 金 子 。
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10
|2 Crônicas 3:10|
在 至 聖 所 按 造 像 的 法 子 造 兩 個 基 路 伯 ， 用 金 子 包 裹 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva