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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 16:1|
亞 撒 三 十 六 年 ， 以 色 列 王 巴 沙 上 來 攻 擊 猶 大 ， 修 築 拉 瑪 ， 不 許 人 從 猶 大 王 亞 撒 那 裡 出 入 。
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2
|2 Crônicas 16:2|
於 是 亞 撒 從 耶 和 華 殿 和 王 宮 的 府 庫 裡 拿 出 金 銀 來 ， 送 與 住 大 馬 色 的 亞 蘭 王 便 哈 達 ， 說 ：
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3
|2 Crônicas 16:3|
你 父 曾 與 我 父 立 約 ， 我 與 你 也 要 立 約 。 現 在 我 將 金 銀 送 給 你 ， 求 你 廢 掉 你 與 以 色 列 王 巴 沙 所 立 的 約 ， 使 他 離 開 我 。
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4
|2 Crônicas 16:4|
便 哈 達 聽 從 亞 撒 王 的 話 ， 派 軍 長 去 攻 擊 以 色 列 的 城 邑 。 他 們 就 攻 破 以 雲 、 但 、 亞 伯 瑪 音 ， 和 拿 弗 他 利 一 切 的 積 貨 城 。
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5
|2 Crônicas 16:5|
巴 沙 聽 見 就 停 工 ， 不 修 築 拉 瑪 了 。
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6
|2 Crônicas 16:6|
於 是 亞 撒 王 率 領 猶 大 眾 人 ， 將 巴 沙 修 築 拉 瑪 所 用 的 石 頭 、 木 頭 都 運 去 ， 用 以 修 築 迦 巴 和 米 斯 巴 。
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7
|2 Crônicas 16:7|
那 時 ， 先 見 哈 拿 尼 來 見 猶 大 王 亞 撒 ， 對 他 說 ： 因 你 仰 賴 亞 蘭 王 ， 沒 有 仰 賴 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 所 以 亞 蘭 王 的 軍 兵 脫 離 了 你 的 手 。
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8
|2 Crônicas 16:8|
古 實 人 、 路 比 人 的 軍 隊 不 是 甚 大 麼 ？ 戰 車 馬 兵 不 是 極 多 麼 ？ 只 因 你 仰 賴 耶 和 華 ， 他 便 將 他 們 交 在 你 手 裡 。
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9
|2 Crônicas 16:9|
耶 和 華 的 眼 目 遍 察 全 地 ， 要 顯 大 能 幫 助 向 他 心 存 誠 實 的 人 。 你 這 事 行 得 愚 昧 ； 此 後 ， 你 必 有 爭 戰 的 事 。
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10
|2 Crônicas 16:10|
亞 撒 因 此 惱 恨 先 見 ， 將 他 囚 在 監 裡 。 那 時 亞 撒 也 虐 待 一 些 人 民 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva