-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Crônicas 24:1|
約 阿 施 登 基 的 時 候 年 七 歲 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 四 十 年 。 他 母 親 名 叫 西 比 亞 ， 是 別 是 巴 人 。
-
2
|2 Crônicas 24:2|
祭 司 耶 何 耶 大 在 世 的 時 候 ， 約 阿 施 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 。
-
3
|2 Crônicas 24:3|
耶 何 耶 大 為 他 娶 了 兩 個 妻 ， 並 且 生 兒 養 女 。
-
4
|2 Crônicas 24:4|
此 後 ， 約 阿 施 有 意 重 修 耶 和 華 的 殿 ，
-
5
|2 Crônicas 24:5|
便 召 聚 眾 祭 司 和 利 未 人 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 要 往 猶 大 各 城 去 ， 使 以 色 列 眾 人 捐 納 銀 子 ， 每 年 可 以 修 理 你 們 神 的 殿 ； 你 們 要 急 速 辦 理 這 事 。 只 是 利 未 人 不 急 速 辦 理 。
-
6
|2 Crônicas 24:6|
王 召 了 大 祭 司 耶 何 耶 大 來 ， 對 他 說 ： 從 前 耶 和 華 的 僕 人 摩 西 ， 為 法 櫃 的 帳 幕 與 以 色 列 會 眾 所 定 的 捐 項 ， 你 為 何 不 叫 利 未 人 照 這 例 從 猶 大 和 耶 路 撒 冷 帶 來 作 殿 的 費 用 呢 ？
-
7
|2 Crônicas 24:7|
〈 因 為 那 惡 婦 亞 他 利 雅 的 眾 子 曾 拆 毀 神 的 殿 ， 又 用 耶 和 華 殿 中 分 別 為 聖 的 物 供 奉 巴 力 。 〉
-
8
|2 Crônicas 24:8|
於 是 王 下 令 ， 眾 人 做 了 一 櫃 ， 放 在 耶 和 華 殿 的 門 外 ，
-
9
|2 Crônicas 24:9|
又 通 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 百 姓 ， 要 將 神 僕 人 摩 西 在 曠 野 所 吩 咐 以 色 列 人 的 捐 項 給 耶 和 華 送 來 。
-
10
|2 Crônicas 24:10|
眾 首 領 和 百 姓 都 歡 歡 喜 喜 地 將 銀 子 送 來 ， 投 入 櫃 中 ， 直 到 捐 完 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva