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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Crônicas 24:21|
眾 民 同 心 謀 害 撒 迦 利 亞 ， 就 照 王 的 吩 咐 ， 在 耶 和 華 殿 的 院 內 用 石 頭 打 死 他 。
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22
|2 Crônicas 24:22|
這 樣 ， 約 阿 施 王 不 想 念 撒 迦 利 亞 的 父 親 耶 何 耶 大 向 自 己 所 施 的 恩 ， 殺 了 他 的 兒 子 。 撒 迦 利 亞 臨 死 的 時 候 說 ： 願 耶 和 華 鑒 察 伸 冤 ！
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23
|2 Crônicas 24:23|
滿 了 一 年 ， 亞 蘭 的 軍 兵 上 來 攻 擊 約 阿 施 ， 來 到 猶 大 和 耶 路 撒 冷 ， 殺 了 民 中 的 眾 首 領 ， 將 所 掠 的 財 貨 送 到 大 馬 色 王 那 裡 。
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24
|2 Crônicas 24:24|
亞 蘭 的 軍 兵 雖 來 了 一 小 隊 ， 耶 和 華 卻 將 大 隊 的 軍 兵 交 在 他 們 手 裡 ， 是 因 猶 大 人 離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 所 以 藉 亞 蘭 人 懲 罰 約 阿 施 。
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25
|2 Crônicas 24:25|
亞 蘭 人 離 開 約 阿 施 的 時 候 ， 他 患 重 病 ； 臣 僕 背 叛 他 ， 要 報 祭 司 耶 何 耶 大 兒 子 流 血 之 仇 ， 殺 他 在 床 上 ， 葬 他 在 大 衛 城 ， 只 是 不 葬 在 列 王 的 墳 墓 裡 。
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26
|2 Crônicas 24:26|
背 叛 他 的 是 亞 捫 婦 人 示 米 押 的 兒 子 撒 拔 和 摩 押 婦 人 示 米 利 的 兒 子 約 薩 拔 。
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27
|2 Crônicas 24:27|
至 於 他 的 眾 子 和 他 所 受 的 警 戒 ， 並 他 重 修 神 殿 的 事 ， 都 寫 在 列 王 的 傳 上 。 他 兒 子 亞 瑪 謝 接 續 他 作 王 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva