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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Crônicas 30:1|
希 西 家 差 遣 人 去 見 以 色 列 和 猶 大 眾 人 ， 又 寫 信 給 以 法 蓮 和 瑪 拿 西 人 ， 叫 他 們 到 耶 路 撒 冷 耶 和 華 的 殿 ， 向 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 守 逾 越 節 ；
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2
|2 Crônicas 30:2|
因 為 王 和 眾 首 領 ， 並 耶 路 撒 冷 全 會 眾 已 經 商 議 ， 要 在 二 月 內 守 逾 越 節 。
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3
|2 Crônicas 30:3|
正 月 ( 原 文 作 那 時 ) 間 他 們 不 能 守 ； 因 為 自 潔 的 祭 司 尚 不 敷 用 ， 百 姓 也 沒 有 聚 集 在 耶 路 撒 冷 ；
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4
|2 Crônicas 30:4|
王 與 全 會 眾 都 以 這 事 為 善 。
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5
|2 Crônicas 30:5|
於 是 定 了 命 令 ， 傳 遍 以 色 列 ， 從 別 是 巴 直 到 但 ， 使 他 們 都 來 ， 在 耶 路 撒 冷 向 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 守 逾 越 節 ； 因 為 照 所 寫 的 例 ， 守 這 節 的 不 多 了 ( 或 作 因 為 民 許 久 沒 有 照 所 寫 的 例 守 節 了 ) 。
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6
|2 Crônicas 30:6|
驛 卒 就 把 王 和 眾 首 領 的 信 ， 遵 著 王 命 傳 遍 以 色 列 和 猶 大 。 信 內 說 ： 以 色 列 人 哪 ， 你 們 當 轉 向 耶 和 華 ─ 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 的 神 ， 好 叫 他 轉 向 你 們 這 脫 離 亞 述 王 手 的 餘 民 。
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7
|2 Crônicas 30:7|
你 們 不 要 效 法 你 們 列 祖 和 你 們 的 弟 兄 ； 他 們 干 犯 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 以 致 耶 和 華 丟 棄 他 們 ， 使 他 們 敗 亡 ( 或 作 令 人 驚 駭 ) ， 正 如 你 們 所 見 的 。
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8
|2 Crônicas 30:8|
現 在 不 要 像 你 們 列 祖 硬 著 頸 項 ， 只 要 歸 順 耶 和 華 ， 進 入 他 的 聖 所 ， 就 是 永 遠 成 聖 的 居 所 ； 又 要 事 奉 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 好 使 他 的 烈 怒 轉 離 你 們 。
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9
|2 Crônicas 30:9|
你 們 若 轉 向 耶 和 華 ， 你 們 的 弟 兄 和 兒 女 必 在 擄 掠 他 們 的 人 面 前 蒙 憐 恤 ， 得 以 歸 回 這 地 ， 因 為 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 有 恩 典 、 施 憐 憫 。 你 們 若 轉 向 他 ， 他 必 不 轉 臉 不 顧 你 們 。
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10
|2 Crônicas 30:10|
驛 卒 就 由 這 城 跑 到 那 城 ， 傳 遍 了 以 法 蓮 、 瑪 拿 西 ， 直 到 西 布 倫 。 那 裡 的 人 卻 戲 笑 他 們 ， 譏 誚 他 們 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva