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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 2:1|
所 羅 門 定 意 要 為 耶 和 華 的 名 建 造 殿 宇 ， 又 為 自 己 的 國 建 造 宮 室 。
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|2 Crônicas 2:2|
所 羅 門 就 挑 選 七 萬 扛 抬 的 ， 八 萬 在 山 上 鑿 石 頭 的 ， 三 千 六 百 督 工 的 。
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3
|2 Crônicas 2:3|
所 羅 門 差 人 去 見 推 羅 王 希 蘭 ， 說 ： 你 曾 運 香 柏 木 與 我 父 大 衛 建 宮 居 住 ， 求 你 也 這 樣 待 我 。
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|2 Crônicas 2:4|
我 要 為 耶 和 華 ─ 我 神 的 名 建 造 殿 宇 ， 分 別 為 聖 獻 給 他 ， 在 他 面 前 焚 燒 美 香 ， 常 擺 陳 設 餅 ， 每 早 晚 、 安 息 日 、 月 朔 ， 並 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 定 的 節 期 獻 燔 祭 。 這 是 以 色 列 人 永 遠 的 定 例 。
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5
|2 Crônicas 2:5|
我 所 要 建 造 的 殿 宇 甚 大 ； 因 為 我 們 的 神 至 大 ， 超 乎 諸 神 。
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6
|2 Crônicas 2:6|
天 和 天 上 的 天 ， 尚 且 不 足 他 居 住 的 ， 誰 能 為 他 建 造 殿 宇 呢 ？ 我 是 誰 ？ 能 為 他 建 造 殿 宇 嗎 ？ 不 過 在 他 面 前 燒 香 而 已 。
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7
|2 Crônicas 2:7|
現 在 求 你 差 一 個 巧 匠 來 ， 就 是 善 用 金 、 銀 、 銅 、 鐵 ， 和 紫 色 、 朱 紅 色 、 藍 色 線 ， 並 精 於 雕 刻 之 工 的 巧 匠 ， 與 我 父 大 衛 在 猶 大 和 耶 路 撒 冷 所 預 備 的 巧 匠 一 同 做 工 ；
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8
|2 Crônicas 2:8|
又 求 你 從 利 巴 嫩 運 些 香 柏 木 、 松 木 、 檀 香 木 到 我 這 裡 來 ， 因 我 知 道 你 的 僕 人 善 於 砍 伐 利 巴 嫩 的 樹 木 。 我 的 僕 人 也 必 與 你 的 僕 人 同 工 。
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9
|2 Crônicas 2:9|
這 樣 ， 可 以 給 我 預 備 許 多 的 木 料 ， 因 我 要 建 造 的 殿 宇 高 大 出 奇 。
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10
|2 Crônicas 2:10|
你 的 僕 人 砍 伐 樹 木 ， 我 必 給 他 們 打 好 了 的 小 麥 二 萬 歌 珥 ， 大 麥 二 萬 歌 珥 ， 酒 二 萬 罷 特 ， 油 二 萬 罷 特 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva