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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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3
|1 Samuel 12:3|
hineniy `anu bhiy neghedhAdonay veneghedh meshiycho 'eth-shor miy lâqachtiy vachamor miylâqachtiy ve'eth-miy `âshaqtiy 'eth-miy ratsothiy umiyyadh-miy lâqachtiykhopher ve'a`liym `êynay bo ve'âshiybh lâkhem
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4
|1 Samuel 12:4|
vayyo'mru lo'`ashaqtânu velo' ratsothânu velo'-lâqachtâ miyyadh-'iysh me'umâh
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5
|1 Samuel 12:5|
vayyo'mer 'alêyhem `êdh Adonay bâkhem ve`êdh meshiycho hayyomhazzeh kiy lo' metsâ'them beyâdhiy me'umâh vayyo'mer `êdh ph
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6
|1 Samuel 12:6|
vayyo'mer shemu'êl 'el-hâ`âm Adonay 'asher `âsâh 'eth-moshehve'eth-'aharon va'asher he`elâh 'eth-'abhothêykhem mê'erets mitsrâyim
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7
|1 Samuel 12:7|
ve`attâh hithyatsebhu ve'ishâphethâh 'ittekhem liphnêy Adonay 'êth kol-tsidhqoth Adonay 'asher-`âsâh 'ittekhem ve'eth-'abhothêykhem
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8
|1 Samuel 12:8|
ka'asher-bâ' ya`aqobh mitsrâyim vayyiz`aqu 'abhothêykhem 'el-Adonayvayyishlach Adonay 'eth-mosheh ve'eth-'aharon vayyotsiy'u'eth-'abhothêykhem mimmitsrayim vayyoshibhum bammâqom hazzeh
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9
|1 Samuel 12:9|
vayyishkechu 'eth-Adonay 'elohêyhem vayyimkor 'othâm beyadhsiysrâ' sar-tsebhâ' châtsor ubheyadh-pelishtiym ubheyadh melekh mo'âbhvayyillâchamu bâm
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10
|1 Samuel 12:10|
vayyiz`aqu 'el-Adonay vayyo'mer[va][yo'mru] châthâ'nu kiy `âzabhnu 'eth-Adonay vanna`abhodh 'eth-habbe`âliym ve'eth-hâ`ashtâroth ve`attâh hatsiylênu miyyadh 'oyebhêynuvena`abhdhekhâ
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11
|1 Samuel 12:11|
vayyishlach Adonay 'eth-yerubba`al ve'eth-bedhânve'eth-yiphtâch ve'eth-shemu'êl vayyatsêl 'ethkhem miyyadh 'oyebhêykhemmissâbhiybh vattêshebhu bethach
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12
|1 Samuel 12:12|
vattir'u kiy-nâchâsh melekhbenêy-`ammon bâ' `alêykhem vatto'mru liy lo' kiy-melekh yimlokh`âlêynu vayhvh 'elohêykhem malkekhem
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva