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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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18
|2 Reis 14:18|
veyether dibhrêy.'amatsyâhu halo'-hêm kethubhiym `al-sêpher dibhrêy hayyâmiymlemalkhêy yehudhâh
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19
|2 Reis 14:19|
vayyiqsheru `âlâyv qesher biyrushâlaim vayyânâslâkhiyshâh vayyishlechu 'acharâyv lâkhiyshâh vaymithuhu shâm
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20
|2 Reis 14:20|
vayyis'u'otho `al-hassusiym vayyiqqâbhêr biyrushâlaim `im-'abhothâyv be`iyrdâvidh
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21
|2 Reis 14:21|
vayyiqchu kol-`am yehudhâh 'eth-`azaryâh vehu' ben-shêsh`esrêh shânâh vayyamlikhu 'otho tachath 'âbhiyv 'amatsyâhu
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22
|2 Reis 14:22|
hu'bânâh 'eth-'êylath vayshibhehâ liyhudhâh 'acharêy shekhabh-hammelekh`im-'abhothâyv ph
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23
|2 Reis 14:23|
bishnath chamêsh-`esrêh shânâh la'amatsyâhu bhen-yo'âsh melekh yehudhâh mâlakh yârâbh`âm ben-yo'âsh melekh-yisrâ'êlbeshomeron 'arbâ`iym ve'achath shânâh
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24
|2 Reis 14:24|
vayya`as hâra` be`êynêyAdonay lo' sâr mikkol-chatho'vth yârâbh`âm ben-nebhâth 'asherhechethiy' 'eth-yisrâ'êl
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25
|2 Reis 14:25|
hu' hêshiybh 'eth-gebhul yisrâ'êl millebho' chamâth`adh-yâm hâ`arâbhâh kidhbhar Adonay 'elohêy yisrâ'êl 'asher dibberbeyadh-`abhdo yonâh bhen-'amittay hannâbhiy' 'asher miggathhachêpher
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26
|2 Reis 14:26|
kiy-râ'âh Adonay 'eth-`oniy yisrâ'êl moreh me'odh ve'ephes`âtsur ve'ephes `âzubh ve'êyn `ozêr leyisrâ'êl
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27
|2 Reis 14:27|
velo'-dhibberAdonay limchoth 'eth-shêm yisrâ'êl mittachath hashâmâyimvayyoshiy`êm beyadh yârâbh`âm ben-yo'âsh
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva