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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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8
|2 Reis 14:8|
'âz shâlach'amatsyâh mal'âkhiym 'el-yeho'âsh ben-yeho'âchâz ben-yêhu' melekhyisrâ'êl lê'mor lekhâh nithrâ'eh phâniym
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9
|2 Reis 14:9|
vayyishlach yeho'âsh melekh-yisrâ'êl 'el-'amatsyâhu melekh-yehudhâh lê'mor hachoach 'asherballebhânon shâlach 'el-hâ'erez 'asher ballebhânon lê'mor tenâh-'eth-bittekha libhniy le'ishâh vatta`abhor chayyath hasâdheh 'asher ballebhânonvattirmos 'eth-hachoach
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10
|2 Reis 14:10|
hakkêh hikkiythâ 'eth-'edhom unesâ'akhalibbekha hikkâbhêdh veshêbh bebhêythekha velâmmâh thithgâreh berâ`âhvenâphaltâh 'attâh viyhudhâh `immâkh
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11
|2 Reis 14:11|
velo'-shâma` 'amatsyâhuvayya`al yeho'âsh melekh-yisrâ'êl vayyithrâ'u phâniym hu'va'amatsyâhu melekh-yehudhâh bebhêyth shemesh 'asher liyhudhâh
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12
|2 Reis 14:12|
vayyinnâgheph yehudhâh liphnêy yisrâ'êl vayyânusu 'iysh le'oholo[l]['ohâlâyv]
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13
|2 Reis 14:13|
ve'êth 'amatsyâhu melekh-yehudhâh ben-yeho'âshben-'achazyâhu tâphas yeho'âsh melekh-yisrâ'êl bebhêyth shâmeshvayyâbho'u [va][yâbho'] yerushâlaim vayyiphrots bechomath yerushâlaimbesha`ar 'ephrayim `adh-sha`ar happinnâh 'arba` mê'oth 'ammâh
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14
|2 Reis 14:14|
velâqach 'eth-kâl-hazzâhâbh-vehakkeseph ve'êth kol-hakkêliymhannimtse'iym bêyth-Adonay ubhe'otseroth bêyth hammelekh ve'êthbenêy hatta`arubhoth vayyâshâbh shomeronâh
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15
|2 Reis 14:15|
veyether dibhrêy yeho'âsh'asher `âsâh ughebhurâtho va'asher nilcham `im 'amatsyâhu melekh-yehudhâh halo'-hêm kethubhiym `al-sêpher dibhrêy hayyâmiym lemalkhêyyisrâ'êl
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16
|2 Reis 14:16|
vayyishkabh yeho'âsh `im-'abhothâyv vayyiqqâbhêr beshomeron`im malkhêy yisrâ'êl vayyimlokh yârâbh`âm beno tachtâyv ph
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17
|2 Reis 14:17|
vaychiy'amatsyâhu bhen-yo'âsh melekh yehudhâh 'acharêy moth yeho'âsh ben-yeho'âchâz melekh yisrâ'êl chamêsh `esrêh shânâh
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva