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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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1
|Deuteronômio 8:1|
kol-hammitsvâh 'asher 'ânokhiy metsavvekha hayyomtishmerun la`asoth lema`an tichyun urebhiythem ubhâ'them viyrishtem 'eth-hâ'ârets 'asher-nishba` Adonay la'abhothêykhem
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2
|Deuteronômio 8:2|
vezâkhartâ 'eth-kâl-hadderekh 'asher holiykhakha Adonay 'eloheykha zeh 'arbâ`iymshânâh bammidhbâr lema`an `annothekha lenassothekha lâdha`ath 'eth-'asherbilbhâbhkha hathishmor mitsvotho [mitsvothâyv] 'im-lo'
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3
|Deuteronômio 8:3|
vay`annekhavayyar`ibhekha vayya'akhilkha 'eth-hammân 'asher lo'-yâdha`tâ velo'yâdh`un 'abhotheykha lema`an hodhi`akha kiy lo' `al-hallechem lebhaddoyichyeh hâ'âdhâm kiy `al-kâl-motsâ' phiy-Adonay yichyeh hâ'âdhâm
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4
|Deuteronômio 8:4|
simlâthkha lo' bhâlthâh mê`âleykha veraghlekha lo' bhâtsêqâh zeh 'arbâ`iymshânâh
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5
|Deuteronômio 8:5|
veyâdha`tâ `im-lebhâbhekha kiy ka'asher yeyassêr 'iysh 'eth-benoAdonay 'eloheykha meyasserekhâ
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6
|Deuteronômio 8:6|
veshâmartâ 'eth-mitsvothAdonay 'eloheykha lâlekheth bidhrâkhâyv uleyir'âh 'otho
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7
|Deuteronômio 8:7|
kiyAdonay 'eloheykha mebhiy'akha 'el-'erets thobhâh 'erets nachalêymâyim `ayânoth uthehomoth yotse'iym babbiq`âh ubhâhâr
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8
|Deuteronômio 8:8|
'erets chithâhuse`orâh veghephen uthe'ênâh verimmon 'erets-zêyth shemen udhebhâsh
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9
|Deuteronômio 8:9|
'erets 'asher lo' bhemiskênuth to'khal-bâh lechem lo'-thechsar kol bâh'erets 'asher 'abhâneyhâ bharzel umêharâreyhâ tachtsobh nechosheth
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10
|Deuteronômio 8:10|
ve'âkhaltâ vesâbhâ`tâ ubhêrakhtâ 'eth-Adonay 'eloheykha `al-hâ'âretshathobhâh 'asher nâthan-lâkh
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva