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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Crônicas 32:21|
耶 和 華 就 差 遣 一 個 使 者 進 入 亞 述 王 營 中 ， 把 所 有 大 能 的 勇 士 和 官 長 、 將 帥 盡 都 滅 了 。 亞 述 王 滿 面 含 羞 地 回 到 本 國 ， 進 了 他 神 的 廟 中 ， 有 他 親 生 的 兒 子 在 那 裡 用 刀 殺 了 他 。
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22
|2 Crônicas 32:22|
這 樣 ， 耶 和 華 救 希 西 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 脫 離 亞 述 王 西 拿 基 立 的 手 ， 也 脫 離 一 切 仇 敵 的 手 ， 又 賜 他 們 四 境 平 安 。
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23
|2 Crônicas 32:23|
有 許 多 人 到 耶 路 撒 冷 ， 將 供 物 獻 與 耶 和 華 ， 又 將 寶 物 送 給 猶 大 王 希 西 家 。 此 後 ， 希 西 家 在 列 邦 人 的 眼 中 看 為 尊 大 。
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24
|2 Crônicas 32:24|
那 時 希 西 家 病 得 要 死 ， 就 禱 告 耶 和 華 ， 耶 和 華 應 允 他 ， 賜 他 一 個 兆 頭 。
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25
|2 Crônicas 32:25|
希 西 家 卻 沒 有 照 他 所 蒙 的 恩 報 答 耶 和 華 ； 因 他 心 裡 驕 傲 ， 所 以 忿 怒 要 臨 到 他 和 猶 大 並 耶 路 撒 冷 。
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26
|2 Crônicas 32:26|
但 希 西 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 覺 得 心 裡 驕 傲 ， 就 一 同 自 卑 ， 以 致 耶 和 華 的 忿 怒 在 希 西 家 的 日 子 沒 有 臨 到 他 們 。
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27
|2 Crônicas 32:27|
希 西 家 大 有 尊 榮 資 財 ， 建 造 府 庫 ， 收 藏 金 銀 、 寶 石 、 香 料 、 盾 牌 ， 和 各 樣 的 寶 器 ，
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28
|2 Crônicas 32:28|
又 建 造 倉 房 ， 收 藏 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 又 為 各 類 牲 畜 蓋 棚 立 圈 ；
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29
|2 Crônicas 32:29|
並 且 建 立 城 邑 ， 還 有 許 多 的 羊 群 牛 群 ， 因 為 神 賜 他 極 多 的 財 產 。
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30
|2 Crônicas 32:30|
這 希 西 家 也 塞 住 基 訓 的 上 源 ， 引 水 直 下 ， 流 在 大 衛 城 的 西 邊 。 希 西 家 所 行 的 事 盡 都 亨 通 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva