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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Crônicas 33:11|
所 以 耶 和 華 使 亞 述 王 的 將 帥 來 攻 擊 他 們 ， 用 鐃 鉤 鉤 住 瑪 拿 西 ， 用 銅 鍊 鎖 住 他 ， 帶 到 巴 比 倫 去 。
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12
|2 Crônicas 33:12|
他 在 急 難 的 時 候 ， 就 懇 求 耶 和 華 ─ 他 的 神 ， 且 在 他 列 祖 的 神 面 前 極 其 自 卑 。
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13
|2 Crônicas 33:13|
他 祈 禱 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 允 准 他 的 祈 求 ， 垂 聽 他 的 禱 告 ， 使 他 歸 回 耶 路 撒 冷 ， 仍 坐 國 位 。 瑪 拿 西 這 才 知 道 惟 獨 耶 和 華 是 神 。
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14
|2 Crônicas 33:14|
此 後 ， 瑪 拿 西 在 大 衛 城 外 ， 從 谷 內 基 訓 西 邊 直 到 魚 門 口 ， 建 築 城 牆 ， 環 繞 俄 斐 勒 ， 這 牆 築 得 甚 高 ； 又 在 猶 大 各 堅 固 城 內 設 立 勇 敢 的 軍 長 ；
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15
|2 Crônicas 33:15|
並 除 掉 外 邦 人 的 神 像 與 耶 和 華 殿 中 的 偶 像 ， 又 將 他 在 耶 和 華 殿 的 山 上 和 耶 路 撒 冷 所 築 的 各 壇 都 拆 毀 拋 在 城 外 ；
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16
|2 Crônicas 33:16|
重 修 耶 和 華 的 祭 壇 ， 在 壇 上 獻 平 安 祭 、 感 謝 祭 ， 吩 咐 猶 大 人 事 奉 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 。
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17
|2 Crônicas 33:17|
百 姓 卻 仍 在 邱 壇 上 獻 祭 ， 只 獻 給 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 。
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18
|2 Crônicas 33:18|
瑪 拿 西 其 餘 的 事 和 禱 告 他 神 的 話 ， 並 先 見 奉 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 名 警 戒 他 的 言 語 ， 都 寫 在 以 色 列 諸 王 記 上 。
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19
|2 Crônicas 33:19|
他 的 禱 告 ， 與 神 怎 樣 應 允 他 ， 他 未 自 卑 以 前 的 罪 愆 過 犯 ， 並 在 何 處 建 築 邱 壇 ， 設 立 亞 舍 拉 和 雕 刻 的 偶 像 ， 都 寫 在 何 賽 的 書 上 。
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20
|2 Crônicas 33:20|
瑪 拿 西 與 他 列 祖 同 睡 ， 葬 在 自 己 的 宮 院 裡 。 他 兒 子 亞 們 接 續 他 作 王 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva