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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Crônicas 8:11|
所 羅 門 將 法 老 的 女 兒 帶 出 大 衛 城 ， 上 到 為 他 建 造 的 宮 裡 ； 因 所 羅 門 說 ： 耶 和 華 約 櫃 所 到 之 處 都 為 聖 地 ， 所 以 我 的 妻 不 可 住 在 以 色 列 王 大 衛 的 宮 裡 。
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|2 Crônicas 8:12|
所 羅 門 在 耶 和 華 的 壇 上 ， 就 是 在 廊 子 前 他 所 築 的 壇 上 ， 與 耶 和 華 獻 燔 祭 ；
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|2 Crônicas 8:13|
又 遵 著 摩 西 的 吩 咐 在 安 息 日 、 月 朔 ， 並 一 年 三 節 ， 就 是 除 酵 節 、 七 七 節 、 住 棚 節 ， 獻 每 日 所 當 獻 的 祭 。
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|2 Crônicas 8:14|
所 羅 門 照 著 他 父 大 衛 所 定 的 例 ， 派 定 祭 司 的 班 次 ， 使 他 們 各 供 己 事 ， 又 使 利 未 人 各 盡 其 職 ， 讚 美 耶 和 華 ， 在 祭 司 面 前 做 每 日 所 當 做 的 ； 又 派 守 門 的 按 著 班 次 看 守 各 門 ， 因 為 神 人 大 衛 是 這 樣 吩 咐 的 。
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|2 Crônicas 8:15|
王 所 吩 咐 眾 祭 司 和 利 未 人 的 ， 無 論 是 管 府 庫 或 辦 別 的 事 ， 他 們 都 不 違 背 。
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|2 Crônicas 8:16|
所 羅 門 建 造 耶 和 華 的 殿 ， 從 立 根 基 直 到 成 功 的 日 子 ， 工 料 俱 備 。 這 樣 ， 耶 和 華 的 殿 全 然 完 畢 。
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|2 Crônicas 8:17|
那 時 ， 所 羅 門 往 以 東 地 靠 海 的 以 旬 迦 別 和 以 祿 去 。
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|2 Crônicas 8:18|
希 蘭 差 遣 他 的 臣 僕 ， 將 船 隻 和 熟 悉 泛 海 的 僕 人 送 到 所 羅 門 那 裡 。 他 們 同 著 所 羅 門 的 僕 人 到 了 俄 斐 ， 得 了 四 百 五 十 他 連 得 金 子 ， 運 到 所 羅 門 王 那 裡 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva