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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Samuel 5:1|
以 色 列 眾 支 派 來 到 希 伯 崙 見 大 衛 ， 說 ： 我 們 原 是 你 的 骨 肉 。
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2
|2 Samuel 5:2|
從 前 掃 羅 作 我 們 王 的 時 候 ， 率 領 以 色 列 人 出 入 的 是 你 ； 耶 和 華 也 曾 應 許 你 說 ： 你 必 牧 養 我 的 民 以 色 列 ， 作 以 色 列 的 君 。
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3
|2 Samuel 5:3|
於 是 以 色 列 的 長 老 都 來 到 希 伯 崙 見 大 衛 王 ， 大 衛 在 希 伯 崙 耶 和 華 面 前 與 他 們 立 約 ， 他 們 就 膏 大 衛 作 以 色 列 的 王 。
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4
|2 Samuel 5:4|
大 衛 登 基 的 時 候 年 三 十 歲 ， 在 位 四 十 年 ；
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5
|2 Samuel 5:5|
在 希 伯 崙 作 猶 大 王 七 年 零 六 個 月 ， 在 耶 路 撒 冷 作 以 色 列 和 猶 大 王 三 十 三 年 。
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6
|2 Samuel 5:6|
大 衛 和 跟 隨 他 的 人 到 了 耶 路 撒 冷 ， 要 攻 打 住 那 地 方 的 耶 布 斯 人 。 耶 布 斯 人 對 大 衛 說 ： 你 若 不 趕 出 瞎 子 、 瘸 子 ， 必 不 能 進 這 地 方 ； 心 裡 想 大 衛 決 不 能 進 去 。
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7
|2 Samuel 5:7|
然 而 大 衛 攻 取 錫 安 的 保 障 ， 就 是 大 衛 的 城 。
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8
|2 Samuel 5:8|
當 日 ， 大 衛 說 ： 誰 攻 打 耶 布 斯 人 ， 當 上 水 溝 攻 打 我 心 裡 所 恨 惡 的 瘸 子 、 瞎 子 。 從 此 有 俗 語 說 ： 在 那 裡 有 瞎 子 、 瘸 子 ， 他 不 能 進 屋 去 。
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9
|2 Samuel 5:9|
大 衛 住 在 保 障 裡 ， 給 保 障 起 名 叫 大 衛 城 。 大 衛 又 從 米 羅 以 裡 ， 周 圍 築 牆 。
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10
|2 Samuel 5:10|
大 衛 日 見 強 盛 ， 因 為 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 與 他 同 在 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva