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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Samuel 24:11|
大 衛 早 晨 起 來 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 迦 得 ， 就 是 大 衛 的 先 見 ， 說 ：
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12
|2 Samuel 24:12|
你 去 告 訴 大 衛 ， 說 耶 和 華 如 此 說 ： 我 有 三 樣 災 ， 隨 你 選 擇 一 樣 ， 我 好 降 與 你 。
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13
|2 Samuel 24:13|
於 是 迦 得 來 見 大 衛 ， 對 他 說 ： 你 願 意 國 中 有 七 年 的 饑 荒 呢 ？ 是 在 你 敵 人 面 前 逃 跑 ， 被 追 趕 三 個 月 呢 ？ 是 在 你 國 中 有 三 日 的 瘟 疫 呢 ？ 現 在 你 要 揣 摩 思 想 ， 我 好 回 覆 那 差 我 來 的 。
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14
|2 Samuel 24:14|
大 衛 對 迦 得 說 ： 我 甚 為 難 ！ 我 願 落 在 耶 和 華 的 手 裡 ， 因 為 他 有 豐 盛 的 憐 憫 。 我 不 願 落 在 人 的 手 裡 。
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15
|2 Samuel 24:15|
於 是 ， 耶 和 華 降 瘟 疫 與 以 色 列 人 ， 自 早 晨 到 所 定 的 時 候 ； 從 但 直 到 別 是 巴 ， 民 間 死 了 七 萬 人 。
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16
|2 Samuel 24:16|
天 使 向 耶 路 撒 冷 伸 手 要 滅 城 的 時 候 ， 耶 和 華 後 悔 ， 就 不 降 這 災 了 ， 吩 咐 滅 民 的 天 使 說 ： 夠 了 ！ 住 手 罷 ！ 那 時 耶 和 華 的 使 者 在 耶 布 斯 人 亞 勞 拿 的 禾 場 那 裡 。
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17
|2 Samuel 24:17|
大 衛 看 見 滅 民 的 天 使 ， 就 禱 告 耶 和 華 說 ： 我 犯 了 罪 ， 行 了 惡 ； 但 這 群 羊 做 了 甚 麼 呢 ？ 願 你 的 手 攻 擊 我 和 我 的 父 家 。
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18
|2 Samuel 24:18|
當 日 ， 迦 得 來 見 大 衛 ， 對 他 說 ： 你 上 去 ， 在 耶 布 斯 人 亞 勞 拿 的 禾 場 上 為 耶 和 華 築 一 座 壇 。
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19
|2 Samuel 24:19|
大 衛 就 照 著 迦 得 奉 耶 和 華 名 所 說 的 話 上 去 了 。
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20
|2 Samuel 24:20|
亞 勞 拿 觀 看 ， 見 王 和 他 臣 僕 前 來 ， 就 迎 接 出 去 ， 臉 伏 於 地 ， 向 王 下 拜 ，
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva