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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Samuel 24:11|
大 衛 早 晨 起 來 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 迦 得 ， 就 是 大 衛 的 先 見 ， 說 ：
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12
|2 Samuel 24:12|
你 去 告 訴 大 衛 ， 說 耶 和 華 如 此 說 ： 我 有 三 樣 災 ， 隨 你 選 擇 一 樣 ， 我 好 降 與 你 。
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13
|2 Samuel 24:13|
於 是 迦 得 來 見 大 衛 ， 對 他 說 ： 你 願 意 國 中 有 七 年 的 饑 荒 呢 ？ 是 在 你 敵 人 面 前 逃 跑 ， 被 追 趕 三 個 月 呢 ？ 是 在 你 國 中 有 三 日 的 瘟 疫 呢 ？ 現 在 你 要 揣 摩 思 想 ， 我 好 回 覆 那 差 我 來 的 。
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14
|2 Samuel 24:14|
大 衛 對 迦 得 說 ： 我 甚 為 難 ！ 我 願 落 在 耶 和 華 的 手 裡 ， 因 為 他 有 豐 盛 的 憐 憫 。 我 不 願 落 在 人 的 手 裡 。
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15
|2 Samuel 24:15|
於 是 ， 耶 和 華 降 瘟 疫 與 以 色 列 人 ， 自 早 晨 到 所 定 的 時 候 ； 從 但 直 到 別 是 巴 ， 民 間 死 了 七 萬 人 。
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16
|2 Samuel 24:16|
天 使 向 耶 路 撒 冷 伸 手 要 滅 城 的 時 候 ， 耶 和 華 後 悔 ， 就 不 降 這 災 了 ， 吩 咐 滅 民 的 天 使 說 ： 夠 了 ！ 住 手 罷 ！ 那 時 耶 和 華 的 使 者 在 耶 布 斯 人 亞 勞 拿 的 禾 場 那 裡 。
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17
|2 Samuel 24:17|
大 衛 看 見 滅 民 的 天 使 ， 就 禱 告 耶 和 華 說 ： 我 犯 了 罪 ， 行 了 惡 ； 但 這 群 羊 做 了 甚 麼 呢 ？ 願 你 的 手 攻 擊 我 和 我 的 父 家 。
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18
|2 Samuel 24:18|
當 日 ， 迦 得 來 見 大 衛 ， 對 他 說 ： 你 上 去 ， 在 耶 布 斯 人 亞 勞 拿 的 禾 場 上 為 耶 和 華 築 一 座 壇 。
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19
|2 Samuel 24:19|
大 衛 就 照 著 迦 得 奉 耶 和 華 名 所 說 的 話 上 去 了 。
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20
|2 Samuel 24:20|
亞 勞 拿 觀 看 ， 見 王 和 他 臣 僕 前 來 ， 就 迎 接 出 去 ， 臉 伏 於 地 ， 向 王 下 拜 ，
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva