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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|2 Samuel 22:41|
你 又 使 我 的 仇 敵 在 我 面 前 轉 背 逃 跑 ， 叫 我 能 以 剪 除 那 恨 我 的 人 。
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42
|2 Samuel 22:42|
他 們 仰 望 ， 卻 無 人 拯 救 ； 就 是 呼 求 耶 和 華 ， 他 也 不 應 允 。
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43
|2 Samuel 22:43|
我 搗 碎 他 們 ， 如 同 地 上 的 灰 塵 ， 踐 踏 他 們 ， 四 散 在 地 ， 如 同 街 上 的 泥 土 。
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44
|2 Samuel 22:44|
你 救 我 脫 離 我 百 姓 的 爭 競 ， 保 護 我 作 列 國 的 元 首 ； 我 素 不 認 識 的 民 必 事 奉 我 。
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45
|2 Samuel 22:45|
外 邦 人 要 投 降 我 ， 一 聽 見 我 的 名 聲 就 必 順 從 我 。
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46
|2 Samuel 22:46|
外 邦 人 要 衰 殘 ， 戰 戰 兢 兢 地 出 他 們 的 營 寨 。
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47
|2 Samuel 22:47|
耶 和 華 是 活 神 ， 願 我 的 磐 石 被 人 稱 頌 ！ 願 神 ─ 那 拯 救 我 的 磐 石 被 人 尊 崇 ！
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48
|2 Samuel 22:48|
這 位 神 就 是 那 為 我 伸 冤 、 使 眾 民 服 在 我 以 下 的 。
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49
|2 Samuel 22:49|
你 救 我 脫 離 仇 敵 ， 又 把 我 舉 起 ， 高 過 那 些 起 來 攻 擊 我 的 ； 你 救 我 脫 離 強 暴 的 人 。
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50
|2 Samuel 22:50|
耶 和 華 啊 ， 因 此 我 要 在 外 邦 中 稱 謝 你 ， 歌 頌 你 的 名 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva