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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Samuel 3:22|
約 押 和 大 衛 的 僕 人 攻 擊 敵 軍 ， 帶 回 許 多 的 掠 物 。 那 時 押 尼 珥 不 在 希 伯 崙 大 衛 那 裡 ， 因 大 衛 已 經 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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23
|2 Samuel 3:23|
約 押 和 跟 隨 他 的 全 軍 到 了 ， 就 有 人 告 訴 約 押 說 ： 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 見 王 ， 王 送 他 去 ， 他 也 平 平 安 安 地 去 了 。
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24
|2 Samuel 3:24|
約 押 去 見 王 說 ： 你 這 是 做 甚 麼 呢 ？ 押 尼 珥 來 見 你 ， 你 為 何 送 他 去 ， 他 就 蹤 影 不 見 了 呢 ？
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25
|2 Samuel 3:25|
你 當 曉 得 ， 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 來 是 要 誆 哄 你 ， 要 知 道 你 的 出 入 和 你 一 切 所 行 的 事 。
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26
|2 Samuel 3:26|
約 押 從 大 衛 那 裡 出 來 ， 就 打 發 人 去 追 趕 押 尼 珥 ， 在 西 拉 井 追 上 他 ， 將 他 帶 回 來 ， 大 衛 卻 不 知 道 。
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27
|2 Samuel 3:27|
押 尼 珥 回 到 希 伯 崙 ， 約 押 領 他 到 城 門 的 甕 洞 ， 假 作 要 與 他 說 機 密 話 ， 就 在 那 裡 刺 透 他 的 肚 腹 ， 他 便 死 了 。 這 是 報 殺 他 兄 弟 亞 撒 黑 的 仇 。
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28
|2 Samuel 3:28|
大 衛 聽 見 了 ， 就 說 ： 流 尼 珥 的 兒 子 押 尼 珥 的 血 ， 這 罪 在 耶 和 華 面 前 必 永 不 歸 我 和 我 的 國 。
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29
|2 Samuel 3:29|
願 流 他 血 的 罪 歸 到 約 押 頭 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 願 約 押 家 不 斷 有 患 漏 症 的 ， 長 大 痲 瘋 的 ， 架 柺 而 行 的 ， 被 刀 殺 死 的 ， 缺 乏 飲 食 的 。
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30
|2 Samuel 3:30|
約 押 和 他 兄 弟 亞 比 篩 殺 了 押 尼 珥 ， 是 因 押 尼 珥 在 基 遍 爭 戰 的 時 候 殺 了 他 們 的 兄 弟 亞 撒 黑 。
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31
|2 Samuel 3:31|
大 衛 吩 咐 約 押 和 跟 隨 他 的 眾 人 說 ： 你 們 當 撕 裂 衣 服 ， 腰 束 麻 布 ， 在 押 尼 珥 棺 前 哀 哭 。 大 衛 王 也 跟 在 棺 後 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva