-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
17
|2 Samuel 12:17|
他 家 中 的 老 臣 來 到 他 旁 邊 ， 要 把 他 從 地 上 扶 起 來 ， 他 卻 不 肯 起 來 ， 也 不 同 他 們 吃 飯 。
-
18
|2 Samuel 12:18|
到 第 七 日 ， 孩 子 死 了 。 大 衛 的 臣 僕 不 敢 告 訴 他 孩 子 死 了 ， 因 他 們 說 ： 孩 子 還 活 著 的 時 候 ， 我 們 勸 他 ， 他 尚 且 不 肯 聽 我 們 的 話 ， 若 告 訴 他 孩 子 死 了 ， 豈 不 更 加 憂 傷 麼 ？
-
19
|2 Samuel 12:19|
大 衛 見 臣 僕 彼 此 低 聲 說 話 ， 就 知 道 孩 子 死 了 ， 問 臣 僕 說 ： 孩 子 死 了 麼 ？ 他 們 說 ： 死 了 。
-
20
|2 Samuel 12:20|
大 衛 就 從 地 上 起 來 ， 沐 浴 ， 抹 膏 ， 換 了 衣 裳 ， 進 耶 和 華 的 殿 敬 拜 ； 然 後 回 宮 ， 吩 咐 人 擺 飯 ， 他 便 吃 了 。
-
21
|2 Samuel 12:21|
臣 僕 問 他 說 ： 你 所 行 的 是 甚 麼 意 思 ？ 孩 子 活 著 的 時 候 ， 你 禁 食 哭 泣 ； 孩 子 死 了 ， 你 倒 起 來 吃 飯 。
-
22
|2 Samuel 12:22|
大 衛 說 ： 孩 子 還 活 著 ， 我 禁 食 哭 泣 ； 因 為 我 想 ， 或 者 耶 和 華 憐 恤 我 ， 使 孩 子 不 死 也 未 可 知 。
-
23
|2 Samuel 12:23|
孩 子 死 了 ， 我 何 必 禁 食 ， 我 豈 能 使 他 返 回 呢 ？ 我 必 往 他 那 裡 去 ， 他 卻 不 能 回 我 這 裡 來 。
-
24
|2 Samuel 12:24|
大 衛 安 慰 他 的 妻 拔 示 巴 ， 與 他 同 寢 ， 他 就 生 了 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 所 羅 門 。 耶 和 華 也 喜 愛 他 ，
-
25
|2 Samuel 12:25|
就 藉 先 知 拿 單 賜 他 一 個 名 字 ， 叫 耶 底 底 亞 ， 因 為 耶 和 華 愛 他 。
-
26
|2 Samuel 12:26|
約 押 攻 取 亞 捫 人 的 京 城 拉 巴 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva